Перед рождением Иисуса Елизавета называла его «мой Господь» в
Лк 1:43 Но за что я так удостоился, что Матерь Господа моего пришла ко мне?
Позже ее сын Иоанн знал, что он не был Христом в
Иоанна 1:25 они спросили его: «Зачем же ты крестишь, если ты не Мессия?»
Знала ли Елизавета, что Иисус был Христом, когда она была беременна Иоанном?
Мф 22:41 Когда фарисеи собрались вместе, Иисус спросил их: 42 «Что вы думаете о Мессии? Чей он сын?»
«Сын Давида», — ответили они.
43Он сказал им: как же Давид, говоря Духом, называет Его Господом? Ибо он говорит,
44. «Господь сказал моему Господу :
«Садись по правую руку от меня
пока я не поставлю твоих врагов
под ногами». '
45 Итак, если Давид назовет его «Господин», как он может быть его сыном? ”
Поняла ли Елизавета эти строки из 110-го псалма, потому что назвала Марию «матерью Господа моего»?
Лука уточняет, что Елизавета «исполнилась Святым Духом», что предполагает, что она говорила пророчески. Учитывая, что Захария, похоже, знает, кто такой Иисус (см., например, 1:76 — Лука также указывает, что Захария «исполнен Святым Духом» здесь), а Симеон, кажется, понимает, кто такой Иисус, просто силой Святого Духа (2:76). 25), я думаю, вполне возможно, что Елизавета просто говорит истину, открытую Духом.
Имейте в виду, что Елизавета была матерью Иоанна Крестителя, который был тем, кто должен был «приготовить путь Господу» из Исаии 40, где совершенно ясно, для кого он готовит путь. Таким образом, есть ряд пророчеств, на которые могла опираться Елизавета.
Взрослая женщина не должна была называть младенца «господин», так как дети почитают своих родителей (и старших), а не родители детей. 1 Иисус был младенцем и еще не был помазан на царя. Тем не менее, она называет его «мой господин», признавая, что он обещанный Царь-Мессия. 2 Кроме того, как обещанный Мессия, Он также является Яхве. 3 По этой причине Давид, царь Израиля, называет своего сына Мессию «господин мой», хотя его сын, будь он просто человеком, все равно называл бы Давида «господин мой», 4 поскольку Давид был бы старшим чем его сын.
Footnotes
1 Экз. 20:12
2 Пс. 110:1; ср. 3 Царств 1:31, где царь Израиля назван «мой господин».
3 ср. Пса. 110:5, где אֲדֹנָי ( Адонай ) идентифицируется как находящийся по правую руку Яхве. אֲדֹנָי никогда не используется по отношению к мужчинам.
4 Мат. 22:45
Фраза Κύριός μου (= Мой Господь) встречается в Новом Завете довольно редко, всего 11 раз, и всегда относится к Иисусу как к формальной, но все же личной форме обращения. Иисуса часто называют «Господом», как и других, таких как Цезарь и т. д.; но только Иисуса всегда называют «мой Господь»; например -
Обращение непосредственно к Иисусу или об Иисусе: Луки 1:43 (Елизавета), Иоанна 20:13 (Мария), 28 (Фома), Фил 3:8 (Павел), Матфея 22:44, Марка 12:36, Луки 20: 42, Деяния 2:34, а также несколько притч.
Все они цитируют только два источника ВЗ, а именно
В Евангелии от Луки 1:43 мы находим похожий случай, о котором Элликотт отмечает:
(43) Откуда это мне? . .? — Внезапное вдохновение побуждает Елизавету, возвышающуюся над всеми низменными мыслями, признать, что дитя Марии будет также и Сыном Всевышнего. Контраст не оставляет места для сомнения в том, что она использовала слово «Господь» в его самом высоком смысле. «Велика, «как должен был быть ее собственный сын (Луки 1:15) в очах Господа, здесь была мать еще большего, даже Самого Господа.
Мэтью Пул приходит к аналогичному выводу:
Елизавета в этих словах признает и воплощение Христа, и союз Божественного и человеческого естества в одном лице Посредника; она признает Христа своим Господом, а Марию - его матерью.
Следовательно, по божественному вдохновению Святого Духа, Елизавета изрекла возвышенную истину, которая была простым фактом: Мария была человеческой матерью Господа всей земли, к Которому она правильно обращалась «Мой Господь». В комментарии к кафедре также отмечается:
И откуда это мне, что мать Господа моего пришла ко мне? Но Святой Дух (стих 41) поднял мысли Елисаветы еще выше. Она не только благословила мать грядущего Мессии, но и Дух открыл ей глаза, чтобы увидеть, кем на самом деле был этот грядущий Мессия. Действительно, очень туманным было представление о грядущем Мессии в Израиле. Истина, возможно, была раскрыта и в моменты восторга была принята такими людьми, как Исаия и Иезекииль; и время от времени такие люди, как Давид; Даниил записал видения и откровения о Грядущем, истинный смысл которых они едва уловили. Обычно мессианское представление людей изображало героя более великим, чем Саул, завоевателя, более успешного, чем Давид, и правителя, более величественного, чем Соломон. ...
Католическая церковь утверждает, что греческое слово в тексте Луки 1:43 — «Адонай» (титул, который в Ветхом Завете относится только к Всемогущему Богу, Отцу). Это неверно, потому что греческое слово в самых ранних и самых надежных манускриптах — «Куриос», буквально «Господь», «хозяин», «владелец». Таким образом, Иисус в своем описании минас цитировал вернувшихся слуг своего хозяина как «Господа» (Куриоса). См. Луки 19:16. По вдохновению Элизабет поняла, что младенец в утробе ее двоюродного брата вырастет и станет ее «Господом». Этот стих в Библии не может служить доказательством того, что Мария была «матерью божьей». нигде в Библии она так не называется. Поклонение «матери и ребенку» — это еще одна концепция, заимствованная из языческой дохристианской религии. (См. «Золотой бант», «
Елизавета была беременна Иоанном, Лука 1:
24 После этого его жена Елисавета забеременела и пять месяцев оставалась в уединении. 25 « Господь сделал это для меня», — сказала она. «В эти дни он явил Свою милость и снял с меня позор среди людей».
Она называла Бога «Господом». Ей отдали предпочтение, потому что она, наконец, была беременна.
Через несколько стихов ее посетила Мария:
39 В то время Мария собралась и поспешила в город нагорной Иудейской, 40где вошла в дом Захарии и приветствовала Елисавету. 41Когда Елисавета услышала приветствие Марии, младенец взыграл во чреве ее, и Елисавета исполнилась Святого Духа. 42 Громким голосом воскликнула она: «Благословенны вы среди женщин, и благословенно дитя, которое вы родите! 43 Но почему я так счастлив , что мать Господа моего пришла ко мне?
И снова Элизабет почувствовала, что к ней благоволят. Она назвала младенца внутри Марии своим «Господом», имея в виду Бога.
44 Как только звук приветствия Твоего достиг моих ушей, младенец во чреве моем запрыгал от радости. 45 Блаженна уверовавшая, что Господь исполнит Свои обетования ей!»
Действительно, это последнее «Господь» относится к Богу. Елизавета использовала слово «Господь» пророчески под вдохновением Святого Духа, как и Давид в своем псалме.
Люциан