Что означает для Канта «синтетическое единство многообразия»?

Кант делит познание на две части: рассудок и интуицию. И то, и другое требуется, чтобы сделать знание возможным: понимание поставляет понятия, которые делают объекты, представляемые интуицией, понятными.

Для ясности - если я смотрю на стул без Понимания всего, я вижу массу форм и цветов в пространстве. Это чистое ощущение (интуиция). Предлагая концептуальный стул, я делаю это чистое ощущение понятным. С другой стороны, наличие понятия стула без каких-либо чувственных данных означает лишение его содержания — оно остается абстракцией.

Синтетическое единство сознания есть поэтому объективное условие всякого познания, не только то, что мне самому необходимо для познания предмета, но то, под чем должна стоять всякая интуиция, чтобы стать для меня предметом, так как во всяком другом и без этого синтеза многообразие не соединилось бы в одном сознании

Суждения сводят воедино понятия рассудка и объекты интуиции. Суждение объединяет несколько понятий и объектов , синтезированных вместе: когда я смотрю на букву «Т», я вижу, что она состоит из двух прямых линий, но мое суждение передает ее как единство, как буква «Т» — здесь я не видеть его частей.

В этом поколении есть три части: многообразие частей (линии), синтез (процесс превращения их в букву «Т») и единство ( сама буква «Т»).

комбинация есть представление синтетического единства многообразия

Так понятия посредством синтеза придают единство многообразию созерцания .

Мне кажется, что это так называемое «синтетическое единство многообразия/апперцепции» является реакцией на представление Дэвида Юма о том, что «я» — это не продолжающаяся сущность, а, скорее, пучок восприятий, который создает у нас впечатление продолжающегося «я» на всем протяжении. существование.

Да, примерно так: Кант реагирует на крайний скептицизм Юмса, открывая объективные условия (внутри нас самих), которые делают возможным познание мира и самих себя.