Иеремия 25:15 Так сказал мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу с вином гнева и напои из нее все народы, к которым Я посылаю тебя. 16 И напьются, и зашатаются, и сойдут с ума от меча, который Я пошлю на них». 17И взял я чашу из руки
Господа , и напоил из нее все народы, каждого, к кому послал меня Господь
Присутствовала ли физическая чаша, когда Иеремия произносил эти слова? Было ли это просто видением в уме Иеремии?
Есть несколько моментов, которые делают «чашу ярости» метафорой в Иер. 25:15-17, например:
Как отмечается в комментарии кафедры:
Вино, до этой ярости; или эта чаша ярости. Вино, которым наполнена чаша, есть гнев Божий. Эта фигура нередко встречается у пророков и псалмопевцев (ср. Иеремия 49:12; Иеремия 51:7; Исаия 51:17, 22; Иезекииль 23:31-34; Аввакум 1:16; Псалом 60:3; Псалом 75:8).
Точно такая же еврейская метафора используется в Новом Завете в таких местах, как Мф 26:39, 42, Марка 10:39, 14:39, Луки 22:42, Иоанна 18:11, 1 Кор 10:21 и т. д.
Метафора «чаша ярости» также напрямую цитируется в весьма символичных пророческих отрывках Откр. 14:10, 16:19, 17:4, 18:6.
Бог говорил о Своем гневе и разрушительном мече. Библия содержит много видений и символов, но вы можете понять ее по контексту и другим частям. И я лично читаю сайт jw.org для понимания Библии.
То, что «чаша гнева» является метафорой, бесспорно. Более того, Иеремия почти наверняка получил это послание в весьма символическом видении. Вопрос о Иер 25, была ли это разыгранная притча или нет?
Во-первых, у нас есть многочисленные притчи, разыгранные разными пророками, включая Иеремию, такие как:
Для пророка Иеремии было физически невозможно посетить все столицы стран, перечисленных в Иер. 25, чтобы донести божественное послание. Впрочем, это даже не обязательно. Вполне возможно, что Иеремия просто созвал встречу международных посланников/послов в комнате в Иерусалиме, чтобы передать это послание представителям каждой страны. [Сравни Иса 39.]
Бог часто повелевает своим пророкам сделать что-то физическое, чтобы символизировать пророчества. Иеремия сделал то же самое только двумя главами позже.
Иеремия 27:1 В начале царствования Седекии, сына Иосии, царя Иудейского, было слово к Иеремии от Господа: 2 Вот что сказал мне Господь: сделай ярмо из ремней и перекладин и возложи его на шея.
Вернемся к вашему вопросу: присутствовала ли физическая чаша, когда Иеремия произносил эти слова?
Я так считаю. Он символизирует чашу гнева.
Было ли это просто видением в уме Иеремии?
Я верю, что это было и видение, и физическое. Рука Господа была невидима в любом случае.
Иеремия 25:
17 И взял я чашу из руки Господа, и напоил ею все народы, к которым Он послал меня: 18 Иерусалим и города Иудеи, царей и князей ее, чтобы сделать их разорением, ужасом и посмеянием, проклятием. — как они есть сегодня; 19 Фараон, царь Египетский, и приближенные его, и вельможи его, и весь народ его, 20 и весь чужеземный народ там; все цари Уца; все цари филистимские (Аскалона, Газы, Экрона и народа, оставшегося в Ашдоде); 21Едом, Моав и Аммон; 22 всех царей Тира и Сидона; цари прибрежных земель за морем; 23 Дедан, Фема, Буз и все , кто в дальних местах; 24 всецари Аравии и все цари иноземных народов, живущие в пустыне; 25 всех царей Зимврийского, Еламского и Мидийского; 26 и всех царей севера, ближних и дальних, одного за другим, — все царства на лице земли. И после всех их выпьет и царь Шешака.
С точки зрения логистики, Джеремайя не мог буквально совершить всю эту беготню.
Действительно ли Иеремия посещает народы и вручает им чашу Божьего гнева?
Нет. Весь этот отрывок был отчасти видением, отчасти символическим.