Что означает слово «живот» в Филиппийцам 3:19?

Значение слова κοιλια

Здесь используется слово κοιλια. Бауэр (BDAG) перечисляет три основных значения ¹ :

1. орган питания
2. матка, матка
3. вместилище внутренней жизни, чувств и желаний (функционально эквивалентно английскому сердцу)

Примечательно, что Флп 3:19 явно указано под значением 1, а не 3. Таким образом, согласно BDAG, это означает желудок как орган, а не желание.

Другое использование

Основываясь на беглом обзоре использования в Новом Завете, кажется, что подавляющее большинство случаев относятся к части физического тела (желудку или матке):

• Желудок: Мэтт. 12:40; 15:17; Мк. 7:19; 1 Кор. 6:13; Откр. 10:9е
• Утроба: Мэтт. 19:12; Лк. 1:15, 41f, 44; 2:21; 11:27; 23:29; Дж. 3:4; Деяния 3:2; 14:8; Гал. 1:15

Хотя это встречается реже, я нашел некоторые ссылки, которые, кажется, не относятся к физической части тела (английский перевод κοιλια выделен жирным шрифтом):

• Дж. 7:38 «и верующий в Меня да пьет». Как сказано в Священном Писании: «Из сердца верующего потекут реки воды живой» (NRSV).
• ПЗУ. 16:18 «Ибо такие люди служат не Господу нашему Христу, а своим похотям , и ласковою речью и лестью обольщают сердца простодушных». (НРСВ)

Значение в контексте

Если BDAG принимается, вопрос, конечно, в том, какой аспект желудка имеет в виду Пол. Вопрос предполагал одну возможность, связанную с желудком: «переедание и обжорство». Однако я отброшу другой вариант: Павел мог иметь в виду иудействующих, которые требовали соблюдения определенных диетических законов.

Стихи 2 и 3 гласят: «Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь калечащих плоть! Ибо обрезание — мы, служащие Духом Божиим и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся…» (NRSV). Судя по ссылкам на «тех, кто калечит плоть» и «обрезание», кажется, что имеются в виду иудействующие. Это также подтверждается стихами 4б-6, где Павел объясняет, что на самом деле у него больше причин полагаться на плоть, чем у них. Он оправдывает свое заявление тем, что рекламирует себя образцовым евреем, даже утверждая, что он юридически безупречен.

Хотя Филиппины не вдаются в подробности об этой группе, это общая тема его писем, и Павел часто выступает против тех, кто полагался на «дела закона» вместо веры во Христа. ² Павла прежде всего беспокоили иудействующие, в том числе их настойчивость в отношении еврейских диетических ограничений, обрезания и соблюдения праздников. ³

В стихах с 12 по 16 Павел призывает своих читателей двигаться вперед в поисках воскресения, следуя путем веры, а не иудействующей праведности через закон. Если стихи с 17 по 21 являются продолжением мысли Павла, то эти стихи завершают его дискуссию, вновь конкретно обращаясь к иудействующим. Он подчеркивает, что они «враги креста Христова» (3:18, NRSV), потенциально потому, что они полагаются на дела, а не на веру (аналогично в Римлянам 11:28 Павел называет неверующих евреев врагами). В отличие от иудействующих, которые утверждают свою идентичность делами закона, Павел напоминает своим читателям, что их «гражданство на небесах» (3:20, NRSV). ⁴

Мюллер также придерживается этой точки зрения:

(2) Их бог — чрево : хотя такое описание может подойти сластолюбцам, людям распутного характера, Павел в Рим. 16:18 называет таких людей, как иудеи, которые сеют раздоры в церквях и являются причиной оскорбления учения, как людей, «служащих своему чреву». В то время как Новый Завет нигде не описывает распущенность как «служение чреву», иудеи были людьми, которые навязывали соблюдение всех видов законов, касающихся еды и питья, которыми они не отдавали должное всем достаточным заслугам креста. Христа. «Не прикасайся и не вкушай заметку — ешь и не ешь» стало для них религией... (4) Они думают о земных вещах.: Под этим подразумеваются не обязательно плотские грехи, но направление мыслей их на земное, мирское помышление, lige порядок по мирским меркам. Иудейское благочестие делает богом чрево... ни за что иное, как за земное мышление... ⁵

Заключение

Если эти «враги креста Христова» (NRSV) в Филиппинах 3:18 являются теми же самыми «псами» (NRSV) в стихах 2 и 3, то из этого может следовать, что 3:19 обращается к «делам закона». ', чего требуют эти иудействующие, а именно ограничений в питании и обрезания. В этом контексте фраза «их бог — чрево» (NRSV) может относиться к еврейским законам о питании. Жидовствующие обращаются со своим желудком как с богом — богом, которого то умилостивляет, то гневает потребление определенных продуктов, — вместо того, чтобы следовать за Богом Павла, который попеременно ищет веру. Таким образом, Павел заключает, что «их мысли сосредоточены на земном» (3:19, NRSV) — пище и обрезании — вместо небесного — в частности, на спасении через Христа и воскресении (3:20 и далее).

1. Бауэр, Уолтер, Фредерик В. Данкер, Уильям Ф. Арндт и Ф. Уилбур Гингрич. Греко-английский лексикон Нового Завета и другой раннехристианской литературы, 3-е изд. Чикаго: University of Chicago Press, 2000, стр. 550 (BDAG).
2. Галатам 2:16: «Но мы знаем, что человек оправдывается не делами закона, а верою в Иисуса Христа. И мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона, потому что делами закона никто не оправдается». (НРСВ)
3. Например: Колоссянам 2:11, 16: «В Нем вы и обрезаны были обрезанием духовным, совлечением плотского тела, в обрезании Христовом… Итак да не осуждает вас никто в еде и питии или соблюдения праздников, новомесячий или суббот». Точно так же Галатам 2:11f: «Но когда Кифа пришел в Антиохию, я противостал ему в лицо, потому что он стоял самоосужденный; ибо, пока от Иакова не пришли некоторые люди, он ел с язычниками. Но после того, как они пришли, он отступил и держался отдельно из страха перед фракцией обрезанных». Галатам 5:6,11: «Ибо во Христе Иисусе ни обрезание, ни необрезание ничего не значит; единственное, что имеет значение, это вера, действующая через любовь... Но друзья мои, почему меня все еще преследуют, если я все еще проповедую обрезание? В этом случае преступление креста было удалено».
4. Этот аргумент легче купить, если принять новую точку зрения.
5. Мюллер, Як. J. 1988. Послание Павла к Филиппийцам, в Новом международном комментарии к Новому Завету, под редакцией Ф. Ф. Брюса, 130–132. Вт. Издательство Б. Эрдманса: Гранд-Рапидс, Мичиган. Курсив оригинальный.

Во-первых, конкретное слово может использоваться в нескольких контекстах в Библии, но что касается слова «живот» ИЛИ «живот» в Филиппийцам 3:19...

Филиппийцам 3:19 (NIV): Их судьба — погибель, их бог — их чрево, и их слава — в их позоре. Их мысли сосредоточены на земных вещах.

... лучше всего можно интерпретировать как «желания плоти».

Во-вторых, прежде чем вы сможете понять Библию, вам необходимо правильно изучить Священные Писания до и после такого стиха или текста. Итак, чтобы оправдать то, что я ранее сказал, когда вы посмотрите на текст, следующий за «их богом является их желудок», то есть «и их слава в их сраме. сказано, что судьба тех, кто сосредотачивает свои желания на плоти, приведет к гибели, их слава в их позоре (т.е. они гордятся своими бесстыдными поступками). Их мысли сосредоточены на земных вещах.

Давайте посмотрим на параллелизм в Филиппийцам 3:19.

Their end        is       destruction,   
their god        is       their belly,   
and they glory   in       their shame,   
with minds       set on   earthly things. 

Не лучше ли здесь толковать слово «живот» именно в смысле переедания и чревоугодия?

Не совсем, Павел говорит не о еде, а о чем-то другом, гораздо более важном. Он говорит о конце, боге, славе и разуме.

Или его следует рассматривать более широко, больше с точки зрения «желаний плоти» и тому подобного?

Я так думаю. Живот соотносится с разрушением, позором и земными вещами.

В другом месте Павел написал в Римлянам 16:

17 Умоляю вас, братья, рассмотреть тех, кто производит разделения и препятствия вопреки учению, которому вы научились, и отвратиться от них. 18 Ибо такие служат не Господу нашему Христу, а своему чреву ; и льстивыми разговорами и лестью они обольщают сердца наивных.

Если вы не служите Христу, вы служите своему чреву, т. е. своим эгоистичным плотским желаниям, инспирированным сатаной. Эти действия земные, бездуховные, разрушительные и постыдные.

Что означает слово «живот» в Филиппийцам 3:19?

Он символизирует сатану. Павел дает бинарный выбор: либо ты служишь Богу, либо служишь своему чреву/сатане.

Чревоугодие – это грех. Спроси вдову и сироту. Прожорливые люди редко думают о потребностях других.

Чистая религия и незапятнанная пред Богом и Отцом нашим состоит в том, чтобы посещать сирот и вдов в их скорби и хранить себя незапятнанными от мира. - Джеймс 1:27

Ибо мясо не разрушает дела Божия. Все вещи действительно чисты; но худо тому, кто ест на соблазн. Нехорошо не есть мяса, не пить вина и всего того, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Веруешь ли? имейте это для себя перед Богом. Счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что допускает. А сомневающийся, если ест, осужден, потому что не по вере; ибо все, что не по вере, есть грех. - Римлянам 14:20-23

Пусть ваша умеренность будет известна всем людям. Господь рядом. - Филиппийцам 4:5