Когда я был молодым студентом библейского колледжа, услышав с кафедры, что «если у тебя низкая самооценка, то ты грешник, оскорбляющий Бога», на меня, интровертного человека, который в то время боролся с тревогами, произвело неизгладимое впечатление. самосознания и социальной неприспособленности. Я вышел из этой часовни, чувствуя себя еще хуже - большое спасибо, высокооплачиваемый, полуизвестный оратор часовни!
На протяжении многих лет я слышал аргументы взад и вперед по этому вопросу. Библейские ссылки, используемые для поддержки идеи беспокойства как греха, включают Матфея 6:25,34 и Филиппийцам 4:6, которые интерпретируются как заповеди: «Не беспокойтесь», в конце концов, безусловно, звучит как императив. Беспокойство описывается (здесь Стивеном Дж. Коулом) как недостаток веры и плохое свидетельство, а значит, греховное. Джулиан Фриман согласен с Коулом. Коул заканчивает свою статью этой цитатой:
Беспокойство — это естественный результат, когда наши надежды сосредоточены на чем-либо, кроме Бога и Его воли для нас. — Билли Грэм
Другая сторона медали, объяснение того, что тревога является ощутимым результатом нарушения химии мозга, как здесь делает Тим Чалли, кажется более любящим и чутким, хотя и менее строгим с юридической точки зрения. Иисус хочет, чтобы мы подошли к Нему со всем бременем на спине и бросили его к Его ногам. Когда я представляю этот сценарий, я вижу в Его глазах не осуждение, а сострадание и любовь за пределами понимания.
Ради этого вопроса давайте сведем его к одному стиху:
«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом». Филиппийцам 4:6
Номер Стронга G3309 показывает, что слово «беспокойство» здесь, по-гречески «merimnao», означает: Забота (существительное и глагол), Осторожно, Осторожно, Осторожность: сродни А, № 1, означает «беспокоиться о , иметь отвлекающую заботу», например, Мф. 6:25, 28, RV, «заботиться», для AV, «задумываться»; Мат 10:19; Луки 10:41 (RV, «беспокойный», вместо AV, «осторожный»); Луки 12:11 (РВ, «тревожный»); быть осторожным, 1Cr 7:32-34; заботиться, 1Cr 12:25; заботиться, Флп 2:20; «беспокойтесь», Фл 4:6 , RV.
Итак, мой вопрос: как следует интерпретировать фразу «не беспокойтесь» в Филиппийцам 4:6? Как объявление потенциального греха, которого следует избегать? Или как призыв получить утешение от любящего Спасителя?
В Библии было много людей, которые страдали тревогой и, вероятно, даже имели приступы депрессии. Вот пример:
Итак, если человек страдает от беспокойства (или того хуже), он окажется в очень хорошей компании некоторых великих лидеров и святых Библии.
Во-вторых, я не знаю ни одного библейского стиха, который приравнивал бы тревогу к греху. Греческое слово «merimnao» встречается в Новом Завете примерно 19 раз, и ни разу оно не приравнивается к греху и не связано с ним. Следовательно, любой, кто делает такое заявление, делает это на основе небиблейских данных.
BDAG определяет «merimnao» в Фил. 4:6 как «быть опасающимся, иметь беспокойство, волноваться, быть (чрезмерно) обеспокоенным ». Иисус и другие часто поощряют не беспокоиться (Мф. 6:25, 27, 28, 31, 34, 10:19, Луки 10:41, 12:11, 22, 26 и т. д.), но сам факт того, что это происходит так часто, говорит мне, что это обычное и очень человеческое беспокойство.
Иисус также сказал нам, что Его последователи будут страдать так же, как и Он (Иоанна 16:33, 2 Тим 1:4, Евр 13:12, 13, 1 Петра 2:21). Многим (например, страдания Павла) было очень трудно вынести, но они верили. Вспомните, что Иисус сказал нам, что Он всегда будет с нами (Мф. 28:20). Лучшее, что мы можем сделать, это «не спускать глаз с Иисуса» (Евр. 12:2). В частности, вот как некоторые нашли утешение:
Это хорошие примеры того, как такие же, как и мы, боролись и терпели в силе Иисуса, а не своей собственной.
В Послании к Филиппийцам 4:6 нет ничего, что упоминало бы «грех», поэтому любое предположение о том, что беспокойство «это грех», должно быть прочитано в отрывке из какого-то другого отрывка. Это не означает, что беспокойство является или не является грехом, но этот отрывок не делает такого утверждения. Вывод, который не соответствует чему-то явному в другом месте, небезопасен. Можно использовать умозаключение и эйзегезу «соедини точки», чтобы «доказать» что угодно. Таким образом, Филиппийцам 4:6 не следует использовать для предположения или вывода о том, что волноваться – это «грех».
Тем не менее, письма Павла предназначены не как личный совет (который вы, вероятно, получите от подобного вопроса), а скорее как объяснение божественной воли. Таким образом, неповиновение Павлу означает неповиновение Богу и поэтому может считаться «грехом». Отсюда вопрос.
Мой ответ, взятый из самого текста Фил. 4:6, таков:
Это не значит, что беспокойство НЕ является грехом, просто Фил. 4:6 об этом не говорится, и вчитывать это в него неуместно.
В Фил. 4:6 должны ли мы интерпретировать «беспокойство» как грех?
Все мы знаем, что тревога или беспокойство, стресс могут вызвать проблемы со здоровьем, такие как повышение артериального давления, также могут повлиять на уровень сахара в крови и на нервную систему.
Издательство Гарвард Хит. Гарвардская медицинская школа. Успокой свое беспокойное сердце.
Волна ужаса накрывает тебя — болит грудь, трепещет сердце, не можешь отдышаться. Эти классические симптомы тревоги часто ошибочно принимают за сердечный приступ, и на то есть веские причины. Эмоциональное потрясение вызывает выброс гормонов стресса, которые воздействуют на те же области мозга, которые регулируют сердечно-сосудистые функции, такие как частота сердечных сокращений и артериальное давление.
Иисус, как и Павел, знали, что жизненные тревоги могут привести к духовному вреду, люди, охваченные тревогами, могут полностью заглушить слово Божие из своей жизни. Тернии мешают саженцам достичь зрелости и принести плоды, точно так же тревога мешает человеку достичь духовной зрелости, поэтому Иисус советовал:
Матфея 13:22 (МЭВ)
22 "Посеянное в тернии есть тот, кто слышит слово, но заботы мира сего и обольщение богатством заглушают слово, и он бывает бесплоден".
«Марка 4:18-19 (МЭВ)
18 И другие, слышащие слово, посеяны в тернии. 19 Но заботы мира сего, обольщение богатством и прочие похоти, входящие в засорение слова, и оно оказывается бесплодным.
Да, «не беспокойтесь» в Филиппийцам 4:6 следует интерпретировать как заявление о потенциальном грехе, которого следует избегать. Позволив тревогам или заботам доминировать над своей жизнью, исключая духовные интересы, они могут оказаться недостойными предстать перед «Сыном Человеческим». Однако, если нас одолевают тревоги, мы можем излить их на него, потому что он заботится. 1 Петра 5:7, Филиппийцам 4:6-7. Матфея 11:28-29.
Луки 21:34-36 (МЭВ)
Увещевание Иисуса бодрствовать.
34 Смотрите за собою, чтобы сердца ваши не отягчались развратом, пьянством и заботами житейскими, и чтобы День тот не пришел на вас неожиданно. 35 Ибо, как сеть, она придет на всех живущих на лице всей земли».
36. Поэтому всегда бодрствуйте и молитесь, чтобы сподобиться избежать всего того, что произойдет, и предстать перед Сыном Человеческим».
Ответ Mac Musings правильный, у многих служителей Божьих были тревоги, и он упомянул некоторые из них, я также не нашел ни одного места Писания, которое приравнивало бы тревогу к греху. Я просто подумал ответить вам по другой линии, отличной от линии Mac.
Лоран Р.
Руминатор
Руминатор
Лоран Р.
пользователь 25930
Руминатор