Что означает выражение «Господь стоял рядом с Павлом» в Деяниях 23:11?

Греческий текст согласно NA28 гласит:

^Ιαʹ τῇ Δὲ ἐπιούσῃ νυκτὶ ἐπιστὰς αὐτῷ ύ κύριος εἶπεν · θάρσει · ὰς εἰς εεινννννννννфон αειρούρι τὰρωνννργ ειροτργ ειῆννργ ειρρω τὰροῦῆ ἰρορι τὰρι τὰρρω τὰρωρι τὰροιρι τὰρι τὰρρω τὰριρι τὰρι τὰροιρι τὰρωργ ειῆῆργ εἶῆῆργ εἶῆῆργ εἶῆργ εἶῆργ ε ,ρωργ ὰ τ,. ^{NA28, ©2012}

Согласно LSJ от глагола ἐφίστημι, ¹

III. стоять рядом или рядом , ὣς πυκνοὶ ἐφέστασαν ἀλλήλοισιν Il.13.133; ἐπʼ ἄκρῳ χείλει ἐφεσταότες, ἐ. παρὰ τάφρῳ, 12.52, 199; θύρῃσιν ἐφίστατο 11,644; ἐπὶ τὰς πύλας, ἐπὶ τὰς θύρας, Hdt.3.77, Pl.Smp.212d; ἐπὶ τοῖς προθύροις Id.Phlb.64c; особенно снов или видений , кажется , εὕδοντι ἐπέστη ὄνειρος Hdt.1.34, ср. 7,14; ὄναρ κεφαλῆφιν ἐπέστη Ил.10.496; ἐπιστᾶσα τῆς νυκτός Isoc.10.65; ἄγγελος ἐπέστη αὐτοῖς Ev.Luc.2.9: абс., ​​ожидание, Hdt.3.78; πολλῶν ἐφεστώτων App.Syr.10; ἤμην ἐφεστώς Act.Ap.22.20; οἱ λέβητες ἐπεστεῶτες Hdt.1.59; ὁ ἀντίδικος ἐφέστηκε Pl.Tht.172e, ср. Эшин.3.79; без враждебного смысла, ἐπέστης S.OC558, ср. Ev.Luc.2.38 и др.; войск, размещаемых позади или сзади, κατόπιν ἐ. τοῖς θηρίοις Plb.16.18.7.

Упоминание во ² -й главе Исократа поразительно похоже на фразу из Деяний (написанных Лукой).

ἐπιστᾶσα τῆς νυκτὸς Ὁμήρῳ...

после того, как ночью явилась Гомеру...

Мы находим ἐφίστημι снова сопряженным как причастие аориста (а именно, ἐπιστᾶσα), объект глагола снова склоняется в дательном падеже (а именно, Ὁμήρῳ), при этом сцена происходит ночью.

На Деяния 23:11, комментарий Мейера, ³

Было ли появление Христа, ободряющее Павла к дальнейшей стойкости, видением во сне или видением наяву, возможно, в экстазе, установить невозможно (в отличие от Ольсгаузена, который считает последнее решенным, см. Деян. 16). :9).

Майкл Р. Ликона также комментирует, ⁴

В Деяниях 23:11 Иисус явился Павлу ночью. Это произошло во сне? Если это было явление в той же комнате, что и Павел, было ли оно того же характера, что и его опыт обращения? В тексте не сказано.

Можно ли понимать ἐφίστημι в контексте физического присутствия, как если бы Господь Иисус Христос в самом Своем лице стоял рядом с апостолом Павлом? Конечно.

Например, в Илиаде , ⁵

копье для фехтования с копьем и щит с сомкнутым щитом; щит на щите, шлем на руле, а человек на человеке; и гребни из конского волоса на светлых гребнях шлемов касались друг друга, когда мужчины двигали головами, в таком тесном строю стояли они один под другим , и копья в крепких руках перекрывали друг друга, размахивая ими,

φράξαντες δόρυ δουρί , σάκος σάκεϊ προθελύμνῳ: ἀσπὶς ἄρ᾽ ἀσπίδ᾽ ἔρειδε, κόρυς κόρυν, ἀνέρα δ᾽ ἀνήρ: ψαῦον δ᾽ ἱππόκομοι κόρυθες λαμπροῖσι φάλοισι νευόντων, ὡς πυκνοὶ ἐφέστασαν ἀλλήλοισιν

Я не думаю, что могу привести какие-либо примеры в греческом Новом Завете, где это происходит («это» существо: ἐφίστημι + дательный падеж лица) в отсутствие сверхъестественных сущностей. ⁶ Тем не менее, это, безусловно, засвидетельствовано в других местах классической греческой литературы.

Учитывая все вышесказанное, я полагаю, что в Деяниях 23:11 описывается видение, произошедшее ночью, в котором Господь Иисус Христос является апостолу Павлу. Это намек, как и все другие видения и сны в Деяниях Апостолов ⁷ , на пророчество Иоиля: ⁸

²⁸ И будет после
того, излию от Духа Моего на всякую плоть;
сыновья ваши и дочери ваши будут пророчествовать, старцам
вашим будут сниться сны,
юноши ваши будут видеть видения. ^{НКЖВ, © 1982}

Опять же, было ли это видение во сне или видение наяву, текст не дает достаточно информации, чтобы определить это.

Сноски

¹ LSJ, с. 745
² Елена (Ἑλένη), книга 10, § 65 . Я заимствовал глагол «появился» из перевода Норлина (цитируется ниже).
³ Мейер, с. 431
⁴ Ликона, с. 395
⁵ 13.133
⁶ Я думаю, что было бы важно исключить присутствие сверхъестественных сущностей в контексте, поскольку это подтвердило бы значение «стоять рядом», а не «появляться».
⁷ см. Миллер, Джон Б.Ф. Убеждены, что Бог призвал нас: сны, видения и восприятие воли Бога в Евангелии от Луки – Деяния.Лейден: Брилл, 2007 г. (стр. 231). К сожалению, Миллер не предлагает более существенного понимания Деяний 23:11, чем то, что уже обсуждалось.
⁸ Иоиль 2:28

использованная литература

Гомер. Гомери Опера в пяти томах. Оксфорд: Оксфордский университет, 1920.

Гомер. Илиада с английским переводом. Транс. Мюррей, Август Табер. Кембридж: Гарвардский университет, 1924.

Исократ. Исократ с английским переводом в трех томах. Транс. Норлин, Джордж. Кембридж: Гарвардский университет, 1980.

Ликона, Майкл Р. Воскресение Иисуса: новый историографический подход. Даунерс-Гроув: InterVarsity, 2010.

Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт; и другие. Греко-английский лексикон. 9-е изд. Оксфорд: Кларендон, 1940.

Мейер, Генрих Август Вильгельм. Критический и экзегетический справочник к Деяниям апостолов. Транс. Глоаг, Патон Джеймс. Эд. Диксон, Уильям П. 2-е изд. Нью-Йорк: Фанк, 1889.

События в Деяниях гл. 22-23 рассказывают о времени, когда Павел был взят в плен Верховным иудейским судом за проповедь об Иисусе, поэтому в контексте кажется, что это был Иисус, который явился ему, потому что ему было сказано, что он даст свидетельство обо мне в Рим:-

Как Павел попал в Рим, показывает следующее:

NIV Деяния 25:11-12 «Если же я виновен в чем-либо, заслуживающем смерти, я не отказываюсь умереть; к ним, я взываю к Цезарю! 12 После того, как Фест посовещался со своим советом, он сказал: "Ты обратился к кесарю. К кесарю ты и пойдешь!"

Что случилось, когда он добрался до Рима:

NIV Деяния 28:23, 24 «Теперь они назначили день, чтобы встретиться с ним, и они пришли к нему в его ночлежке в еще большем количестве . И с утра до вечера он разъяснял им дело, подробно свидетельствуя о Царствие Божие, чтобы убедить их об Иисусе из закона Моисеева и из пророков.24 Одни поверили тому, что он говорил, а другие не поверили.

Поэтому Иисус позаботился о том, чтобы Павел говорил о нем с высшими властями того времени в Риме в течение 2 лет (ст. 30).