Например, у тела есть выбор идти по пути А или Б. Прежде чем тело начнет идти, должны быть мысли о пути А и Б. Также должно быть (ментальное?) решение/выбор идти по одному пути. или другое.
Что позволяет делать выбор?
Я всегда не мог понять, что это за неприкасаемый феномен. Что вообще позволяет мне выбирать? У меня проблемы с формулировкой вопроса. Поэтому я приведу другой пример. Когда кто-то предлагает мне косяк с марихуаной, я могу согласиться или отказаться. Оба кажутся такими же далекими, такими же простыми в изготовлении. Иногда принимаю, иногда отвергаю. Какое явление выбирает? Мне никогда не удавалось «прикоснуться» к этому явлению напрямую.
Этот вопрос об изменении привычек такой же, как и этот.
РЕДАКТИРОВАТЬ: В еще одной попытке передать то, о чем спрашивают (мои извинения), теперь есть еще один вопрос (на этот раз с щедростью) : Что такое воля?
Когда у человека есть выбор между Путем А или Путем Б, на каком основании этот человек примет это решение, чтобы оно было правильным? Для этого нужно иметь очень хорошее знание Истинной Дхаммы. Как можно отличить, что есть Истина, а что нет. Даже если есть только один путь, у него есть более низкий уровень и более высокий уровень. Откуда человеку знать такое? Возьмем, к примеру, Щедрость. Даяние (дана) — одна из неотъемлемых частей практики Дхаммы. Когда она практикуется сама по себе, она является основой заслуг или благотворной каммы, но только в сочетании с нравственностью, концентрацией и проницательностью она приведет к освобождению от сансары, цикла повторяющегося существования. Так это воспоминание о собственной щедрости. Это Чаганусати (медитация о щедрости).
Вот почему я бы сказал, что мы с вами живем в очень несчастливые времена. Очень редко нам с вами удается найти кого-то, кто научит нас правильному пути, Истинной Дхамме и тому, как правильно медитировать. Как только мы научимся, мы сможем практиковать их во время ходьбы, стоя, сидя или лежа в постели. Тогда нет такой вещи, как «Выбор». Мы нашли нашего проводника, которому мы полностью доверяем. Тогда у нас будет непоколебимая вера в указанный нам Путь. Тогда важно практиковать ту маленькую Дхамму, которую вы выучили. Сегодня почти все люди читают только о дхамме. В следующий момент все это забывается. Есть и другие, которые говорят о Дхамме только то, что, по их мнению, они поняли. Они только обманывают себя, думая, что поняли,
Путь к просветлению не так прост. Это путь, который идет против течения. Будда называл это «патисотагами» или «идти против течения». Это похоже на то, когда почти все рыбы в воде плывут по течению, и только одна рыба изо всех сил пытается плыть против течения. Плывет не против сопротивления потока воды, а против сопротивления других рыб, которые могут преградить ему путь.
Что позволяет делать выбор?
Это сложная комбинация различных переменных, природы и воспитания, энергии старых привычек, собственных усилий и энергии и т. д.в другой ветке — необходимый инструмент, помогающий продвигаться по Пути. Например, тот, кто никогда не курил марихуану и ведет здоровый образ жизни (положительная привычка), будет менее склонен принять предложение своего друга закурить. Но затем, если ему/ей не хватает усилий и дисциплины, он/она все равно может это принять. Тот, кто заядлый курильщик (отрицательная привычка), скорее всего, примет предложение. Но опять же, если он/она приложит усилия и дисциплину, он/она может отклонить предложение. В любом случае, пока человек не достиг сверхнормальной силы, такой как Будда, трудно узнать точный порог/количество, необходимое для того, чтобы переменная начала «преобладать» над эффектом других переменных. Однако здравый смысл подсказывает нам, что наша собственная воля/намерение здесь и сейчас, вероятно, является главной влиятельной переменной.
Человеческое сознание (и мудрость) допускает выбор, что отличает «человека» от «животного». «Животное» — это инстинктивно запрограммированное поведение и реакции, в то время как «человеческое» сознание является «рефлексивным». Человеческое сознание может объективно (подобно зеркалу) знать внутренние мотивы и побуждения ума и может выбирать, следовать или не следовать этим побуждениям.
В этом смысл «человеческого» рождения в буддизме. Когда люди (ментально) ведут себя как «животные», они перестают быть «людьми», даже несмотря на то, что имеют физическое тело людей.
Распространенная в мире поговорка: « он/она всего лишь человек », когда кто-то совершает ошибку или поступает плохо, не является буддийской. В буддизме «человек» означает наличие рефлексивного осознанного ума, который может выбирать между правильным (хорошим) и неправильным (вредным).
Чиггала 1 Сутта описывает нечеловеческое состояние или рождение как « взаимное пожирание, пожирание слабых ».
Что позволяет делать выбор?
Мудрость и осознанность помогут вам сделать выбор. Осознавая, что вы можете проявлять сдержанность, когда ваша привычная или рефлекторная реакция страдает, и это не самое благоприятное действие в данной ситуации. Мудрость помогает вам оценить ситуацию в правильном кадре (прямой угол или правильный свет).
Лично я думаю, что красота этой жизни в том, что у нас есть выбор. В противном случае был бы полный контроль ... не уверены, что это та цель, которую вы ищете? Мои мысли свободны от всего, что вы хотите, но в то же время, согласно буддийской логике, есть последствия этого выбора. Вы упомянули, как кто-то предлагает вам J ... и иногда вы говорите «да» или отказываетесь, это выбор между химическими явлениями в вашем мозгу, который будет «да», если вы действительно хотите затяжку, или, с другой стороны, вы можете отказаться, поскольку вы не хотите почувствуйте это, просто считайте, что вам повезло, что у вас еще есть силы сделать выбор!