Что такое «окропление кровью» в 1 Петра 1:2?

κατὰ ( according to ) πρόγνωσιν ( foreknowledge ) Θεοῦ ( of God ) Πατρός ( Father ) ἐν ( by ) ἁγιασμῷ ( a sanctification ) Πνεύματος ( of spirit ) εἰς ( into ) ὑπακοὴν ( obedience ) καὶ ( and ) ῥαντισμὸν ( a sprinkling ) αἵματος ( крови ) Ἰησοῦ ( Иешуа ) Χριστοῦ ( Мессия )

Вот Верийская буквальная Библия (обратите внимание на курсив):

« По предведению Бога Отца, при освящении от Духа , к послушанию и окроплению Кровью Иисуса Христа: да умножится вам благодать и мир».

Я заметил, что "окропление" - это существительное, а не глагол, так что этот стих точно не говорит

«[акт] окропления кровью»

Скорее,

«окропление (или: небольшое, тонко распределенное количество) крови».

Итак, у меня есть два вопроса:

Можно ли понимать это «окропление кровью» как метафору «очищения»?

Если да, то говорит ли этот стих, что:

рассеянные избраны по предвидению Божию, [через] освящение [их индивидуального] духа, [которое приводит их] в [то же самое] послушание и очищение Иешуа?

Мне просто интересно, есть ли что-то в грамматике, что делает эту интерпретацию невозможной. Спасибо.

Ответы (3)

Намек на Исход 24:8:

Исх 24:8 Моисей взял кровь, окропил народ и сказал: это кровь завета, который Господь заключил с вами на основании всех этих слов.

Однако это не ссылка на ратификацию/участие в Моисеевом завете, а скорее на Новый Завет с домами Израиля и Иуды, ратифицированный смертью Иисуса:

Евр 12:24 к Иисусу, Ходатаю нового завета, и к кроплению крови, которая говорит лучшую весть, чем кровь Авеля.

Спасибо WoundedEgo. Мне трудно увидеть связь между «окроплением кровью» и окроплением водой. (Просто чтобы вы знали, что вы случайно написали «Павел писал...» вместо Петра; жители Асии отвернулись от Павла — 2 Тимофею 1:15). Я вижу сильную связь между кровью, которой были окроплены дверные косяки во время Пасхи (Исход 12), и Исходом 24:6-8, когда Моисей окропил кровью израильтян, и они заключили завет «быть послушны ЯХВХ». У меня есть еще несколько вопросов, которые я собираюсь опубликовать. Может быть, я потерял его, но я вижу что-то очень глубокое.
@anonymouswho Когда я это читал, окропление очищает от осквернения кровью, а не очищается кровью . Я не вижу связи с Лев. 17:6 или Числа 18:3.
А.. мило. Я вижу, что ты говоришь. Однако я думаю, что у нас может быть проблема с 1 Петра 1:19 (драгоценная кровь стоит в дательном падеже), или мне просто нужно подумать об этом дольше. Иешуа умер на Песах, поэтому я чувствую, что его кровь должна иметь к этому какое-то отношение. Конечно, когда я говорю его кровь, я не имею в виду его буквальную кровь. Лев. 17:14 говорится, что жизнь всех существ — это кровь, поэтому я считаю, что кровь — это просто метафора «очищения жизни» или «драгоценной жизни»; где его жертвой была не его смерть, а его послушание. Ох, и Давид писал про Льва. 17:6 и Числ. 18:3.
Привет David. Я также не вижу связи с Львом. 17:6 и Числ. 18:3. Не могли бы вы дать ответ, чтобы объяснить, что, по вашему мнению, это означает? Спасибо.
Если бы мой вывод оказался неубедительным, я бы обратился к Исходу 24:8: biblegateway.com/passage/?search=ex+24%3A8&version=NASB;WLC .
@ Давид, я отредактировал свой пост, чтобы учесть завет.
@WoundedEgo- Да! Исход 24:8 — это именно то, о чем я думал. Именно это я и имел в виду в своем первом комментарии. Я разрывался между Исходом 24:6-8 и 12:7. В Исходе 24:7 израильтяне поклялись «быть послушными», поэтому здесь, кажется, есть сильная корреляция. Поскольку это имеет смысл для всех нас троих, возможно, мы захотим изучить это подробнее (если вам, конечно, интересно). Мне это интересно, потому что я больше не читаю посланий Павла, поэтому приятно думать, что апостол Иешуа, которого выбрал среди остальных, мог написать что-то настолько глубокое.
@anonymouswho Я изменил свой ответ.
@WoundedEgo- Хорошо, я согласен с тем, что Петр имеет в виду кровь Нового Завета, и я понимаю, что вы говорите. Я просто не могу найти вескую причину, по которой кровь следует понимать как воду... **Однако**, я не могу не вспомнить Иоанна 19:34. Я надеюсь, что не беспокою вас своей постоянной критикой, но я чувствую, что вы знаете лучше, чем большинство здесь присутствующих, что мы должны критически относиться к каждой детали, пока мы, наконец, не сможем что-то понять. В противном случае мы могли бы с тем же успехом верить в этого триединого бога, который ненавидит человечество и нуждается в собственной крови, чтобы «искупить» 10% грехов населения.
@anonymouswho Я думаю, что это греческая проблема. Я начну новый вопрос.
@anonymouswho Хорошо, посмотрите откровенное обсуждение на hermeneutics.stackexchange.com/questions/23578/… и мой новый ответ.
Спасибо WoundedEgo. На самом деле, я даже больше убежден, что Петр написал 1 Петра и Послание к Евреям сейчас. В приведенном вами стихе к Евреям 12:24 есть «αἵματι ῥαντισμοῦ», так что слово «окропление» используется так же, как и существительное (но на этот раз «окропление» — в родительном падеже, а «кровь» — в дательном падеже). Мне нравится этот ответ, но согласны вы или не согласны с тем, что «окропление кровью» — это метафора «очищения»?

То же, что и «лучшее окропление» в Евр. 12:24, тесно связанное с торжественным открытием «завета крови» в Лк. 22:20, Тайной вечерей. Многие упускают из виду, что эта торжественная инаугурация (Вечеря) была предложена на Сионе, 14 нисана (что, согласно иудейской традиции, было датой принесения в жертву Авеля и Каина), что позволило автору Евр. калейдоскопировать приношения Авеля и Иисуса вместе в одном континууме. Мало того, автор умно видит Авеля как идеального типа священника для этого конкретного приношения, учитывая, что кровь (крови) Авеля (2 приношения) была указана, как намекает еврейское множественное число в Бытие 4:10, точно соответствующее Иисусу. «сначала принося на вечере, а уже потом собственную жертвенную смерть. Блестящее и проницательное изложение всего этого реформатским экзегетом можно найти здесь:https://legacy.tyndalehouse.com/Bulletin/67=2016/Kim-10.pdf

Иисус не только предлагал в преемственности с Авелем (хотя и гораздо более красноречиво), но, как и Авель, предлагал кровь «из земли». Это означает, что у приношения крови Иисуса есть ЗЕМНОЙ СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ЧАСТЬ, соединяющий небо и землю в одном приношении. Как можно приносить жертву на небесах среди тех, кто в ней нуждается! Это лучшая жертва, приносимая [от земли] от восхода сына до заката (Мал. 1:11), которая одна умилостивляет и радует Яхве.

Привет, доктор, добро пожаловать в BH-Stack Exchange, мы рады, что вы здесь. Обязательно ознакомьтесь с нашим кодексом поведения . Спасибо!

Я думаю, что чтение Библии в 1 Петра достаточно ясно. Кровь должна быть применена, чтобы заявить о преимуществах в ней. Практика в завещании является подобием того, что ожидается на практике в Новом Завете.

Святой простолюдин дал нам компонент крови в качестве вина, которое он благословил и назвал его Его кровью.

Если какой-либо верующий сталкивается с трудностями в какой-либо сфере жизни, и вы верите в Его кровь, возьмите немного крови, добавьте в воду и окропите свой дом, и весь ваш утраченный покой и отсутствие благодати вернутся. Помните, что каждый верующий живет согласно своей вере. Шалим

Второй и третий абзацы неясны и не имеют под собой оснований. Пожалуйста, ознакомьтесь с разделом Tour and Help (ниже, внизу слева), чтобы узнать о назначении и функционировании сайта.
Что такое «окропление кровью» в 1 Петра 1:2?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 25v