Я читал философию Махаяны. Он предлагает не-я, и это я не существует в 5 совокупностях.
Если «я»/атман не существует, что это за перевоплощение?
Как ничто не может перевоплощаться?
Нет ни не я, ни я.
пять совокупностей; форма, ощущение, восприятие, умственные образования и сознание; рассеяться при смерти.
Сознание — это жизненная сила. Сам по себе он не имеет физической формы, всех типов ментальных привычек, мыслей, идей, предрассудков, принуждений, решений, фамильярности и суждений о том, является ли объект приятным, неприятным или нейтральным.
Поток сознания переходит из одной жизни в другую; во время этого процесса оно не совсем то же самое и не совсем другое. С прекращением сознания прекращается сансара.
Забудь о смерти! Ничто не переходит из этого момента в следующий, даже когда вы живы. Держите один конец ложки левой рукой и постукивайте правой рукой по другому концу. Ваша левая рука почувствует вибрацию при постукивании. Как вы думаете, вы почувствовали это, потому что атомы с правой стороны ложки переместились налево? Или это потому, что частицы в том месте, где вы постукивали, вибрировали первыми и в результате вызывали вибрацию соседних частиц, а это вызывало вибрацию следующего набора частиц и так далее? Точно так же жизнь/смерть/возрождение – это всего лишь причины и следствия. Ничто не переходит из предустановки в будущее. .
Вместо отношений существ по постоянному атману , как в некоторых других религиях, в буддизме отношение причинное . Итак, рождение нового существа причинно связано с прошлыми жизнями. В новую жизнь переносятся достоинства и недостатки прошлых поступков.
Кроме того, в философии Йогачары Махаяны есть дополнительное сознание, называемое алайя-виджняна , которое поддерживает переселение душ.
Джабахар
Бхарат
Atman
звучит для меня логично, но поскольку буддизм предлагаетAnatman
, я хочу знать, как логически решается реинкарнация.Джабахар
Лев