Делать добрые дела для других бесполезно или нет? 1 Коринфянам 13:3 против Матфея 25:41-46

Послания Павла и Иисуса сходятся во мнении: Павел доказывает, почему милосердие необходимо. Точно так же мы могли бы спросить, хорошо ли отдавать свою жизнь за христианское дело. Или, в предыдущих стихах (от Павла), если пророчество, или движущиеся горы, или вера, или знание — это хорошие вещи.

Иисус учил о благословениях, которые приходят к тем, кто приносит жертвы во имя Его (например, Марка 10:29-30), и восхвалял великую веру (например, Матфея 8:10).

Но и Иисус, и Павел учат, что настоящие намерения и обязательства имеют значение. Из Марка 12:

41 И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет серебро в сокровищницу; и многие богатые кладут много.

42 И пришла одна бедная вдова и положила две лепты, что составляет кодрант.

43 И, призвав учеников Своих, говорит им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, которые положили в сокровищницу;

44 Ибо все они клали от избытка своего; но она по своей нужде бросила все, что имела, даже все свое пропитание.

Давать то, что легко дать, — это не жертва, о такой любви говорит Павел, — искренняя, подобная Христу любовь побуждает людей делать то, что нелегко. Если я делаю только то, что легко, «я ничего не получаю».

Огонь переработчика, который Павел знал (из личного опыта), растягивает и развивает человека, требует большей мотивации, чем удобство или хвастовство. Благотворительность может поддерживать нашу мотивацию, когда все остальное не помогает. Благотворительность необходима нам для того, чтобы стать тем, что делает из нас мастер:

Но теперь, Господи, Ты наш Отец; мы глина, а ты наш горшечник; и все мы дело рук Твоих. (Исаия 64:8)

Заключение

Добрые дела без реального намерения могут принести пользу получателю, но Павел говорит о том, какое влияние они окажут (или не окажут) и на дающего.

Дополнение - мысли из комментариев

Я нашел поучительной аналогию с «пирамидой послушания». Почему мы подчиняемся?

1. В основании пирамиды послушание из-за страха (того, что произойдет, если мы этого не сделаем)
2. Далее идет послушание, потому что мы хотим награды
3. Далее следует послушание из чувства долга — я взял на себя обязательство и хочу его выполнить.
4. На вершине пирамиды находится послушание из любви — это та мотивация, которую Бог имеет и хочет, чтобы мы развивали. Это мотив, который объясняет действия Доброго Пастыря и Спасителя мира (см. Иоанна 10:10-15, Иоанна 13:34).

[Матфея 25:42-43] прямо повторяет [Исаия 58:7] для описания Праведного Поста: «Не раздели ли хлеб твой с голодным, и стонущих нищих приведешь в дом; когда увидишь нагого, одень его и от плоти твоей не укройся». (Окно ֲל פָרֹ֚ס לַחְמֶ֔ךָ וַֽעֲנִיִּ֥ים מְרוּדִ֖ים תָּבִיא בָיִת כִּֽי־תִרְאֶ֚ה עָרֹם֙ וְכִסִּית֔ים ּמִבְּשָׂרְךָ֖мобильный

Затем в [Матфея 25:45] мы слышим о неправильном использовании [Притчей 19:17]: « Кто милует бедного, тот дает взаймы ЯХВХ, и Он воздаст ему наградой ». (מַלְוֵ֣ה יְ֖הוָтек ח֣וֹנֵֽן דָּ֑ל וּ֜גְמֻל֗וֹ יְשַׁלֶּם־לֽוֹ) - все же израильский пророк Иисус Назарян в [Матфея 25:45] гласит: «Тогда он ответит на них, говоря:« Скоро Сделайте это с одним из наименьших из них, вы не сделали это со мной] «(25:45 τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων, ἀμὴν λέγω ὑμῖν ἐφ᾽ έσογὐ ὐονὐννν ῶσὐήννήή ὐγὐ ὐσὐлья τούγὐὐ ὐγὐ ὐγὐὐ ὐγὐ ὐγὐὐ ὐγ τ ὐοὐγ ὐ ὐγὐγ τ ὐγὐγ τ ὐγ ῶ ὐγ ῶ ὐγ ὐ ὐ ὐγ ὐ ὐ ὐγ ὐ ὐγ ῶ ὐγ ῶ ὐ ὐγ ῶ ὐ ὐ ὐγ ῶ ὐ ὐ ὐγ ὐ ὐ ὐ ὐ οὐγ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ ὐ έ ὐ)

Евангелие от Матфея теперь интересует читателей тем, что Иисус из Назарета повторно использует пророческие стихи о ЯХВГ, но делает эти пророчества о себе.

Отрывок из Матфея 25 лучше всего противопоставить:

22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи, Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали , и не Твоим ли именем бесов изгоняли , и не Твоим ли именем многие чудеса творили ?» 23 И тогда я объявлю им: «Я никогда не знал вас; оставь Меня, делающие беззаконие».

Некоторые люди будут делать все эти духовные вещи из эгоистичных побуждений.

34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую руку от Него: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. 35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; Я был странником, и вы пригласили Меня войти; 36 наг, и вы одели Меня ; Я был болен, и вы посетили Меня; Я был в темнице, и вы пришли ко Мне». 37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи, когда мы видели Тебя алчущим, и накормили, или жаждущим, и напоили Тебя? 38 А когдастранником ли мы видели Тебя и пригласили, или нагим и одели Тебя? 39 Когда же мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? 40 И Царь ответит и скажет им: «Истинно говорю вам, что вы сделали это для одного из этих меньших братьев или сестер Моих, вы сделали это для Меня».

Обратите внимание, что те, кто входит в Царство, были теми, кто сделал это из любви к другим людям и даже не заметил, что они сделали это для Иисуса. (Они спрашивают «когда»).

Есть ли конечное использование? Да. Для вас и для других. Если вы голодны, есть большая польза в том, чтобы достать еду, если вы больны, кто-то нанесет вам визит и т. д. Таким образом, это благо для других, и в конечном счете польза для вас, потому что:

27 Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. Матфея 16

6 Бог «воздаст каждому по делам его». 7 Тем, кто постоянством в добром деле ищет славы, чести и бессмертия, Он даст жизнь вечную. Римляне 2

9 Итак, мы стремимся угодить Ему, находимся ли мы здесь, в этом теле, или вне его. 10Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. 2 Коринфянам.

Позвольте мне проиллюстрировать необходимое различие на конкретном примере:

Если (скажем) человек с очень подозрительными мотивами, полностью основанными на эгоизме, делает большое пожертвование в приют, который кормит бездомных, то этот человек сделал добро, но ничего не сделал для продвижения своего собственного духовного пути.

Такой поступок похвален, несмотря на греховные мотивы! Однако это не то поведение, которое Иисус хотел поощрять, потому что такой человек также способен, с точно такими же мотивами, причинить большой вред и зло при несколько иных обстоятельствах.

И в 1 Кор. 13, и в Мф. 25 Иисус хочет, чтобы нами руководила исключительно любовь к Богу и людям (Мф. 22:34-40, Иоанна 13:34, 35 и т. д.), потому что такие люди ВСЕГДА будут делать то, что лучше всего. обстоятельства.

Это были очень эгоцентричные люди, которые за последние несколько десятилетий были разоблачены как сеньоры церкви, которые одновременно творили великое добро и великое зло, например, управляли замечательными благотворительными организациями и часто жестоко обращались с детьми.

Иакова 3:9-12 - Языком благословляем Господа и Отца нашего, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из одних и тех же уст исходят благословение и проклятие. Братья мои, этого не должно быть! Может ли из одного источника течь пресная и соленая вода? Братья мои, может ли смоковница вырастить оливки или виноградная лоза — смоквы? Соляной источник также не может давать пресную воду.

Таким образом, Иисус хотел, чтобы наши мотивы всегда были чистыми.

Теперь позвольте мне пояснить: наши добрые дела не покупают нам никакой благосклонности или любви от Бога — они в любом случае есть у нас всегда! Наши добрые дела (особенно те, которые люди не видят, Мф. 6:3) отражают тип нашего характера, который мы развиваем, когда Иаков рисует красками в Иак. 1:14-26 и т. д.

ОП: Похоже, Павел говорит, что делать добрые дела для других бесполезно без любви, но в Евангелии от Матфея 25:41-46 Иисус ссылается на отсутствие добрых дел для других как на причину проклятия многих. Означает ли это, что требуются и любовь, и добрые дела?»

Подарки – это внешнее выражение любви или заботы, без которых они теряют смысл. Ценность подарка или услуги не в том, насколько они велики или сколько дается, а в любви, которая стоит за ними. Поэтому Павел говорит: «Если я отдам все, что имею, но не имею любви, то ничего не приобрету». Наоборот, если бы даже это была только «чаша холодной воды», если бы она была дана из любви ко Христу, то ценность ее неизмерима, потому что он принимает ее как бы для себя (Мф. 10, 42).

Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. – Мт 25:40

ОП: «Должны ли мы сначала сосредоточиться на развитии любви, а добрые дела для других естественным образом последуют позже?»

Согласно 1 Кор. 12:31, да. Но вместо того, чтобы что-то развивать, любовь сама по себе является «высшим даром», который нужно сначала получить, прежде чем его можно будет дать.

Но искренне желай высших даров. И я покажу вам путь еще превосходнейший… Если я отдам все, что имею, и предам тело мое на сожжение, а любви не имею, то ничего не приобрету. – с 1 Кор. 12:31 по 1 Кор. 13:1-3

В этом любовь не в том, что мы возлюбили Бога, а в том, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына для искупления наших грехов. - 1 Иоанна 4:10