Возможно, было бы полезно (а может и нет) просмотреть этот связанный вопрос , прежде чем приступать к этому.
В этой превосходной, но несовершенной статье автор указывает на многочисленные случаи, когда Павел явно цитирует (или явно полагается) пророчества Исайи, чтобы объяснить события своего времени, которые были эпохой Мессии .
Но действительно ли Исаия говорил о Кире? Или события его собственного дня? Основываясь на том, как Павел использует Исаию, что он предположил о предмете видения Исаии?
То, что я исследую, - это свидетельство того, что Исайя НЕ писал о событиях своего времени, а скорее о событиях во времена Павла ИЛИ, возможно, Павел просто использовал события как «шаблон» для 1-го века.
Лука-Деяния-Петр, а также Иисус, казалось, думали, что ВСЕ пророки говорили о 1-м веке:
[Акт 3:24 KJV] 24 Да, и все пророки от Самуила и те, которые последовали за ним, сколько они говорили, также предсказали эти дни .
Чтобы проиллюстрировать этот вопрос, рассмотрим утверждение Иуды о том, что Содом и Гоморра (и окружающие города) были примерами городов, уничтоженных божественным огнем:
[Иуды 1:7 KJV] 7 Подобно тому, как Содом и Гоморра и города вокруг них подобным же образом, предавшись блудодеянию и пойдя за чужой плотью, поставлены в пример, претерпевая мщение вечного огня.
Теперь мы знаем, что города были уничтожены огнем от Бога и что они послужили образцом для разрушения Иерусалима:
[Иса 1:7-10 KJV] 7 Страна твоя [пуста], города твои [сожжены] огнем; землю твою чужие пожирают в твоем присутствии, и [она] опустошена, как разоренная чужеземцами. 8 И осталась дщерь Сиона, как шалаш в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город. 9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам очень малого остатка, мы были бы как Содом, [и] мы были бы подобны Гоморре. 10 Слушайте слово Господне, князья Содомские; внемлите закону Бога нашего, жители Гоморры.
Так что это был бы пример обращения к вполне историческому событию из далекого прошлого, не делающего никаких предсказаний относительно будущего, т. е. примерно первого века.
Итак, мой вопрос: был ли Исаия написан об эпохе Мессии, или все это было о 6 веке до нашей эры, и Павел просто использовал его как прообраз?
Автор статьи приводит следующий список цитат Павла (и примерно 4 цитаты Исаии другими авторами):
Isa-text Paul’s citation Other NT citations
1:9 Rom 9:29 ―
8:14 Rom 9:33 1 Pet 2:8
10:22-23 Rom 9:27-28 ―
11:10 Rom 15:12 ―
22:13 1 Cor 15:32 ―
15:8 1 Cor 15:54 ―
27:9 Rom 11:27 ―
28:11-12 1 Cor 14:21 ―
28:16 Rom 9:33 1 Pet 2:6 & Rom 10:11
29:10 Rom 11:8 ―
29:14 1 Cor 1:19 ―
29:16 Rom 9:20 ―
40:13 Rom 11:34 ― 1 Cor 2:16
45:23 Rom 14:11 ―
49:8 2 Cor 6:2 ―
52:5 Rom 2:24 ―
52:7 Rom 10:15 ―
52:11 2 Cor 6:17 ―
52:15 Rom 15:21 ―
53:1 Rom 10:16 John 12:38
54:1 Gal 4:27 ―
55:10 2 Cor 9:10 ―
59:7-8 Rom 3:15-17 ―
59:20-21 Rom 11:26-27 ―
64:4 1 Cor 2:9 ―
65:1-2 Rom 10:20-21 ―
Итак, пророчествовал ли Исаия о Мессии/Помазаннике первого века или о Кире в его дни, и Павел воспользовался шаблоном, который он предоставил для своих собственных писаний?
Кажется менее надуманным читать это как историю, которую Павел просто использовал, но когда я размышлял над Исаией 1, меня поразило, что Исаия не просто имел размолвку с Израилем и не просто говорил о Кире, но на самом деле говорил о Мессии / Помазаннике. и около 70 ад. Подобно Даниилу, видение Исаии простиралось за пределы его дней до первого века.
Одна из подсказок заключается в том, что в 1:9 он называет лидеров Израиля «вы, правители Содома» и «вы, народ Гоморры»:
[Иса 1:10 KJV] 10 Слушайте слово Господне, вы, правители Содома; внемлите закону Бога нашего, жители Гоморры.
И вторая подсказка заключается в том, что он обвиняет Израиль в том, что он был «мятежными детьми», которых побивали камнями:
[Исх. 21:17 KJV] 17 и злословящий отца своего или мать свою да будет предан смерти. [Лев 20:9 KJV] 9 ибо всякий, злословящий отца своего или мать свою, да будет предан смерти: он злословил отца своего или мать свою; кровь его [будет] на нем.
Их светильник будет удален:
[Pro 20:20 KJV] 20 Кто злословит отца своего или мать свою, тот светильник погаснет во мраке мраке.
Пословицы, кажется, относятся к определенному поколению:
[Pro 30:11-14 KJV] 11 [Есть] поколение [которое] проклинает отца своего и не благословляет мать свою. 12 [Есть] поколение [которое] чисто в глазах своих, и [еще] не омытое от нечистоты своей. 13 [Есть] поколение , о, как высоки глаза их! и веки их подняты. 14 [Есть] род , у которого зубы [как] мечи, и зубы в челюстях [как] ножи, чтобы пожирать бедных из земли и нищих из [среди] людей.
Он не только обвиняет Израиль в том, что он непослушный ребенок, но, кажется, говорит, что их уже побивают камнями! Поэтому он пока не убьет их и надеется, если они покаются:
[Иса 1:2-9 KJV] 2 Слушайте, небеса, и внемлите, земля: ибо Господь сказал: Я вскормил и воспитал детей, и они возмутились против Меня.3 Вол знает хозяина своего, и осел - ясли господина своего; [а] Израиль не знает, народ Мой не разумеет. 4 О, грешный народ, народ, обремененный беззаконием, семя злодеев, дети развратители! Они оставили Господа, прогневили Святого Израилева, отступили назад. 5 Зачем вам еще страдать? больше и больше будете возмущаться: вся голова в болезни, и все сердце изнемогает. 6 От подошвы ноги до головы [нет] здоровья у него; [но] раны, синяки и гноящиеся язвы: они не закрыты, не перевязаны и не смягчены мазью. 7 Земля ваша опустошена, города ваши сожжены огнем; землю вашу чужие пожирают в ваших глазах, и [она] опустошена, как разоренная чужеземцами. 8 И осталась дщерь Сиона, как шалаш в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город. 9 Если бы Господь Саваоф не оставил нам очень малого остатка, мы были бы как Содом, [и] мы были бы подобны Гоморре.
Итак, Исаия описывает Израиль, забитый камнями до смерти, за исключением остатка. Очень легко увидеть, что это описывает их изгнание, но опять же довольно легко увидеть, что это относится к 70ad. Кроме того, очень трудно понять, какое отношение Кир имеет к большинству пророчеств о Мессии.
Значит, Исаия говорил об изгнании в 6 веке до н.э., а Павел использовал его как своего рода «шаблон проповеди»? Или Исаия на самом деле предвидел день ЯХВХ, как мы видим у других пророков? Был ли Исаия о Великом еврейском восстании 70 г. н.э.?
Вдохновленные пророки Нового Завета часто использовали ветхозаветный материал «творческими» способами, недоступными таким невдохновленным людям, как я.
Теперь позвольте мне обратиться к вашему списку.
Единственная прямая ссылка на Кира у Исайи — это расширенное пророчество о нем в Ис. 44:24—45:7. Большую часть остального материала можно условно разделить на несколько частей.
пользователь 25930