Ефесянам 4:30 - Что Павел имеет в виду под «огорчать» Святого Духа?

Амвросиастр, комментатор 4-го века, личность которого несколько загадочна, комментировал латинскую, а не греческую версию текста, но я думаю, что его объяснение все еще актуально:

Дух Святой радуется нашему спасению не для себя, ибо не имеет недостатка в блаженстве. Но если мы не послушались Духа, мы огорчили Духа. Его работа в нас прерывается именно тогда, когда Он хочет, чтобы мы принадлежали жизни. И все же он не огорчен так, чтобы страдать в буквальном смысле. Ибо Бог Дух невидим и не подвержен физическим страданиям. Когда Павел говорит, что Дух «опечалился», он метафорически говорит о нас, чтобы показать, что Дух оставляет нас на произвол нашей воли, когда мы, так сказать, ранили Его, пренебрегая его увещеваниями ^.

В этом случае, я думаю, можно было бы почти опустить слово «разочарование»: Дух Святой огорчается, потому что мы пренебрегаем тем, что полезно для нас, и следуем своей воле. Павел перечисляет то, что огорчает Святого Духа в окружающих стихах: Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших (ст. 29), удаляйтесь от всякой горечи, и ярости, и гнева, и крика, и злоречия (ст. 31).

Златоуст, комментируя по-гречески, также касается отношения между пренебрежением и огорчением Духа:

Это особенно ужасное и страшное изречение. Это напоминает нам о том, что он сказал фессалоникийцам: «Кто пренебрегает этим, тот пренебрегает не человеком, но Богом». ² … Если скажешь высокомерное слово, если ударишь брата, то не только обидишь его, но и огорчишь Духа. Он противопоставляет такое высокомерие благоволению Бога, чтобы обострить увещевание. ³

Однако кажется, что глагол λυπέω также используется просто для обозначения сожаления или печали. В этом смысле оно используется, например, Павлом при описании оплакивания потери кого-то, кто умер:

1 Фессалоникийцам 4:13

Οὐ θέλομεν Δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀΔελφοί, περὶ τῶν κεκοιμημένων, ἵνα λυπῆσθεκος καὶ ἱ λοιποὶ ἱ ὴ ὴ κο καὶ κ ἱνν ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ ἱ οἱ λ ἱ ἱ ἱ οἱ

Но я не хочу, чтобы вы, братия, оставались в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды.

Это же слово также используется (в Септуагинте) для выражения печали/печали как своего рода разочарования, например:

Бытие 4:5 LXX

ἐπὶ δὲ Καιν καὶ ἐπὶ ταῖς θυσίαις αὐτοῦ οὐ προσέσχεν. καὶ ἐλύπησεν τὸν Καιν λίαν, καὶ συνέπεσεν τῷ προσώπῳ.

Но на Каина и его жертвы он не смотрел, и Каин очень опечалился, и лицо его поникло.

В светских писаниях это слово, по словам Лиделла-Скотта, используется для обозначения «досады», «бедствия» или даже «беспокоить» в военном смысле, а также причинять эмоциональную боль (см. примеры по ссылке).

^{1 Комментарий к Посланию к Ефесянам , IV.30 2 1 Фессалоникийцам 4:8 3 Проповедь XIV к Ефесянам}

Ефесянам 4:30. Что Павел имеет в виду, говоря «огорчать» Святого Духа?

Ефесянам 4:30 (NRSV)

30 И не огорчайте Святого Духа Божия, которым вы отмечены печатью на день искупления.

Посвященный христианин может огорчить святой дух, если его одолевают плотские желания и совершая нечестивые поступки. Павел умоляет своих братьев-галатов ходить по духу.

Галатам 5:16 (NASB)

16 А Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять желаний плоти.

Галатам 5:25-26 (NASB)

25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. 26 Не будем хвастаться, спорить друг с другом, друг другу завидовать.

Павел объясняет христианам (Ефесянам 4:25-32), как вести себя и таким образом не огорчать Божий дух.

Ефесянам 4:25-32 (NRSV)

Правила новой жизни

25 Итак, отвергнув неправду, да говорим истину все ближним нашим, ибо мы члены друг друга. 26 Гневайтесь, но не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем, 27 и делайте не давать места дьяволу». 28 «Воры должны бросить воровать, а лучше пусть трудятся и работают честно своими руками, чтобы было чем поделиться с бедным».

«29 Никакое худое слово да не исходит из уст ваших, а только полезное для назидания [а] в случае нужды, дабы слова ваши доставляли благодать слушающим». 30 «И не огорчайте Святого Духа Божия, которым вы отмечены печатью на день искупления».

31 Всякое раздражение и ярость, и ярость, и сварливость, и злоречие со всякою злобою отложите от себя, 32 и будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Я считаю, что вопрос имел в виду в контексте этого слова, а не фактического значения греческого «λυπεῖτε», переведенного как «печаль» или «опечаленный». Правильный перевод стиха гласит: «которыми вы были запечатлены» (NRSV, NAB Jubilee, Darby , NWT ), в то время как неправильный перевод говорит «кем вы были запечатлены». Что вы имеете в виду? Для меня это означает первое или действовать в соответствии с тем, что представляет дух (Галатам 5:22-23).

Ефесянам 4:30. Что Павел имеет в виду, говоря «огорчать» Святого Духа?

Огорчение Святого Духа может привести к прямому богохульству на Святого Духа. Огорчение Святого Духа ощущается в нас, когда мы спотыкаемся, и действует как предупреждение нам, чтобы мы прекратили свое неправильное поведение. Если мы не будем воздействовать на скорбящих, Святой Дух оставит нас, и злые духи вместо этого присоединятся к нашей совести, ведя нас на следующий этап; стадия богохульства. Пока мы задерживаемся на этой следующей стадии, нам недоступно прощение, потому что мы не заинтересованы в его поиске. Богохульство означает презирать. Хулить Святого Духа — значит нагло пренебрегать Божьими заповедями.

Числа 15:15:27-31 (NIV) «Но если хотя бы один человек согрешит непреднамеренно, этот человек должен принести годовалую козу в жертву за грех. Священник должен совершить искупление перед Господом того, кто согрешил, согрешив непреднамеренно, и когда искупление будет совершено, этот человек будет прощен. Один и тот же закон относится ко всякому, кто согрешит неумышленно, будь то коренной израильтянин или пришелец, живущий среди вас.

«А всякий, кто дерзко согрешает, туземец или пришелец, хулит Господа и должен быть истреблен из народа Израилева. Так как они пренебрегли словом Господа и нарушили Его заповеди, они обязательно должны быть истреблены; их вина остается на них».

Таким образом, огорчать Святого Духа означает огорчать Святого Духа нечестивым поведением. Когда Святой Дух огорчается, он огорчается. Если мы достаточно чувствительны, чтобы чувствовать эту скорбь, мы тоже скорбим и начинаем работать над изменением своего поведения.