Когда вы достигаете нирваны, вы отказываетесь от себя. Больше нет человека. Но мой вопрос: если кто-то публично заявляет, что он арахант, есть ли вероятность, что это может быть правдой?
С точки зрения Тхеравады ответ, вероятно, «нет».
Хотя Милиндапанха не является суттой, она утверждает, что если мирянин достигает архатства, он либо посвящается в монахи, либо умирает.
Если мирянина Арханта посвящают в монахи, Виная запрещает ему делать публичные заявления.
Если какой-либо монах сообщает о (своем) высшем человеческом состоянии нерукоположенному человеку, когда это соответствует действительности, в этом следует признаться.
Что касается Будды и монахов, провозгласивших арахантство в палийских суттах, если они использовали личное местоимение «я», они говорили только на общепринятом языке. См . серийный номер 1.25 .
Может быть, это невозможно для араханта, который является монахом, потому что монахам подобает следовать монашеским правилам (которые не поощряют говорить такие вещи публично).
Арахант не имеет привязанности к эго, поэтому публичное провозглашение просветления мирянином арахатом не причинит араханту плохой кармы. Однако араханту потребуется соответствующая причина, чтобы сделать такое заявление. Может быть, никогда не может быть подходящей причины для такого заявления; или, может быть, может быть подходящая причина, такая простая, как если бы кто-то спросил араханта: «Как продвигается твоя практика медитации»?
Метта :)
Будда сказал, что Просветленный человек не идет и не цепляется за себя. Поэтому у них нет никакой привязанности к себе. Но в An10.92 ` Будда ясно упомянул следующее.
Тогда Анатхапиндика, домохозяин, пошел к Благословенному и, придя, поклонился Благословенному и сел в стороне. Когда он сидел там, Благословенный сказал ему: «Когда для ученика благородных успокаиваются пять форм страха и вражды; когда он наделен четырьмя факторами входа в поток; и когда благодаря проницательности он правильно увидит и правильно разгадает благородный метод, тогда, если он захочет, он может заявить о себе: «Аду пришел конец; животным утробам пришел конец; состояние голодных теней окончено; состояниям лишений, нищеты, плохих родов пришел конец! Я победитель потока, непоколебимый, никогда больше не обреченный на состояние горя, идущий к самопробуждению!»
Итак, Просветленный человек может сказать, что я являюсь просветлением для другого человека, чтобы показать этому человеку путь просветления.
Зависит от достижения нирваны, будь то монах или нет, в случае сотапанна, сакадагами, анагами, арахант, если они говорят с добрыми намерениями, это нормально, ссылаясь на Тхера Тхэри Ападана. БЛАГОЕ НАМЕРЕНИЕ означает не для славы, не для подношений, только для того, чтобы миряне следовали правильным путем Магги и достигли нирваны.
Мистер/миссис Ларн,
Почему бы нет? «Вне (уважительной) причины» есть причины, почему нет, и (хорошие), конечно, причины, почему.
Довольно глупо говорить, что пробужденный не разделил бы прошлых заслуг, если бы кто-нибудь увидел, что Будда сам жил парадоксом?
Так как Архат (особенно) не стал бы «претендовать» на это из-за каких-то низких целей, не говоря уже о зле, он не мог бы нарушить даже заповедь или правило (как он мог?)
Например, ясное указание на то, что такое разделение заслуг не является плохим на первый взгляд, но, скорее, связано с вообще иссой в некоторых сообществах, считающих, что невозмутимость является высшей добродетелью:
Затем домохозяин Анатхапиндика в окружении около 500 мирян пошел к Благословенному и, придя, поклонился ему и сел в стороне. Так Благословенный сказал дост. Сарипутта: «Сарипутта, когда ты знаешь о домохозяине, одетом в белое, что он сдержан в плане пяти правил тренировки и что он по желанию, без труда, без лишения обретает четыре приятных умственных пребывания здесь и сейчас, тогда если он хочет, то может сказать о себе: "Ад кончился, звериные чрева кончились, кончилось состояние голодных теней, кончились состояния лишений, нужды, дурных родов! Я победитель потока, непоколебимый, никогда не снова обречены на горе, направляются к самопробуждению!»1 ... Гихи Сутта: Домохозяин
[Почувствуйте себя всегда приглашенным поделиться такими заслугами здесь: "Ich bin ein Stromgewinner!" - "Я - победитель потока!" ]
Возможно, развернутый ответ, а также дополнительные вопросы и обсуждение можно найти здесь: [Вопросы и ответы] Если кто-то публично заявляет, что он достиг нирваны, может ли это быть правдой?
(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначен для коммерческого использования или других целей для получения словесной выгоды.)
Никто не может заявить, что нельзя сказать, что он достиг нирваны. Разве Господь Будда не заявлял, что достиг ниббаны? Если кто-то достиг нирваны, разве он не должен объявить об этом другим, чтобы научить их правильному пути к нирване? Если вы скажете «нет», то как он/она может вести других к нирване? Таким образом, от человека будет зависеть, объявить об этом публично или нет. Никто не может полностью сказать «нет».
Низкорослый