Давным-давно, я читал Исход и дошел до 3:15, где говорится об имени Господа, а также о Его памяти, и мне пришла в голову мысль - Большинство людей (включая меня до этого момента), вероятно, вероятно, видят Господа. быть Богом в последовательном списке Авраама, Исаака и Иакова как памятник Его верности Своему народу с течением времени. Я знаю, что во многих культурах, в том числе в еврейской культуре, имя человека означает его сущность и характер. Но мемориал, кажется, больше сосредоточен на чем-то, что сделал человек. Когда я размышлял над этим стихом, мне на ум пришел Псалом 2, и я увидел возможную связь между значением имен Авраам, Исаак и Иаков и чем-то, что Господь совершит, что послужит Ему памятником. Господь станет «Отцом многих народов» (народов, гневающихся и замышляющих суетные дела Пс2: 1) когда Он «смеется» (Пс. 2:4) и «вытесняет» царя, которого восставшие народы пытались противопоставить Ему. (Тем не менее, Я поставил МОЕГО Царя на Моем святом холме Сиона, Пс. 2:6). Есть какие-нибудь мысли по этому поводу?
Да, я вижу общее между Псалмом 2 и Исходом 3:15. Хотя я не верю, что Псалмопевец прямо намекает на Исход 3, я вижу некоторую общность. В обоих разделах Священного Писания есть общие темы: народы, бунтующие против Бога (Египет в Исходе), концепция наследства и упования на Сына Божьего верой.
В Псалме 2:1-3 народы гневаются на Господа и Его помазанника. В Исходе 3 величайшим примером этой истины является народ Египта и восстание фараона против Бога и Его помазанника Моисея.
Почему язычники бесятся, а люди думают напрасно? 2 Восстают цари земные, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его, говоря: 3 разорвем узы их и свергнем с себя узы их.
Затем в Псалме 2: 9 Бог исправляет народ Египта через 10 действующих казней, сокрушая Египет железным жезлом.
Ты сокрушишь их жезлом железным; ты сокрушишь их, как сосуд горшечника.
Однако наибольшую область общего между Исходом 3 и Псалмом 2, как мне кажется, можно увидеть в Псалме 2, стихах 8 и 12, где псалмопевец вводит идеи наследия и веры.
8 Проси у Меня, и Я дам тебе в наследие народы и край земли во владение твое.
12 Поцелуйте Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вы не сбились с пути, когда гнев Его возгорится лишь немного. Блаженны все уповающие на Него.
В Исходе 3:15-17 Священное Писание касается темы наследования, утверждая, что Бог Авраама, Исаака и Иакова отдаст землю Ханана израильтянам. В стихе 17 мы видим, как Бог повторяет обещание наследия потомкам Авраама из Бытия 12:7. Обратите также внимание на упоминание языческих народов как части наследия.
15 И еще сказал Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал Меня к вам: это есть Мой имя навеки, и это мой памятник всем поколениям. 16 Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: я посетил вас и увидел, что что сделано вам в Египте: 17 И Я сказал: выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и иевусеев в землю, текущую молоком и медом.
Теперь мы знаем из Послания к Евреям, что наследование физической земли Израиля — это не то наследие, о котором говорил Бог. Земля является метафорой спасения через Иисуса Христа, и все те, кто верит верой, считаются частью обетования наследия, данного Богом Аврааму. Наше настоящее наследство — это небеса.
Евреям 11:13 Все они умерли в вере, не получив обетований, но увидев их издалека, и убедились в них, и приняли их, и исповедовали себя пришельцами и пришельцами на земле. 14 Ибо говорящие так прямо заявляют, что ищут отечества. 15 И поистине, если бы они помнили ту страну, из которой вышли, то могли бы иметь возможность вернуться. 16 Но теперь они желают лучшей страны, то есть небесной, а потому Бог не стыдится называться их Богом, ибо Он приготовил для них город.
Как вы сказали в своем вопросе, это очень важно, потому что Бог сказал, что «это имя» будет Его именем навсегда; Бог навсегда будет известен как Бог Авраама, Исаака и Иакова. Это имя означает родословную и наследование.
Это история Евангелия. Ибо вступление в семью Божью происходит не благодаря каким-либо делам праведности, которые мы можем совершать, а только по благодати и милости Бога. Это семейное наследство было обещано Аврааму и всем тем, кто последует за ним верой. Послание к Галатам, глава 3, очень хорошо обобщает это.
Галатам 3:16-29:
16 Аврааму и семени его были даны обетования. Он не говорит: и семенам, как многим; но как бы от одного И семени твоему, которое есть Христос. 17 И это я говорю, что завет, который был подтвержден перед Богом во Христе, закон, который был четыреста тридцать лет спустя, не может отменить, чтобы он сделал обетование недействительным. 18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог дал его по обетованию. 19 Для чего же служит закон? Оно было добавлено из-за преступлений, пока не придет семя, которому было дано обетование; и это было предопределено ангелами в руке посредника. 20 Но посредник не посредник одного, но Бог один. 21 Разве закон противен обетованиям Божиим? Не дай Бог: ибо если бы дан был закон, который мог бы животворить, то истинно праведность была бы от закона. 22 Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. 23 Но до прихода веры мы были соблюдены под законом, заключены для веры, которая впоследствии должна была открыться.24 А потому закон был нашим учителем, чтобы привести нас ко Христу, чтобы мы могли оправдаться верою. 25 Но после того, как пришла вера, мы уже не под школьным учителем. 26 Ибо все вы дети Божии по вере во Христа Иисуса. 27 Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет ни Иудея, ни Еллина, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины: ибо все вы одно во Христе Иисусе. 29 А если вы Христовы, то вы семя Авраамово и наследники по обетованию.
Библия 17 раз называет Бога Богом Авраама, Исаака и Иакова. Библия никогда не называет Бога Богом Моисея; наследование всегда осуществляется по обещанию и никогда по исполнению.
Все Священные Писания ссылаются на KJV.
Исход 3:15 NIV читать;
Бог также сказал Моисею: «Скажи израильтянам: «Господь, Бог ваших отцов — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова — послал меня к вам».
«Это мое имя навеки, имя, которым вы будете называть меня из поколения в поколение.
3:15а — это не имя Бога. Он служит введением Бога. Это потому, что израильтяне не понимали имени Бога, но знали, кто такие Авраам, Исаак и Иаков. 3:15б «Это имя Мое навеки» относится к стиху 14а;
Бог сказал Моисею: « Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ » .
Бог есть Творец, не называйте Его «Отцом многих народов». Этот стих не имеет отношения к Псалму 2, который, очевидно, является пророчеством о «помазаннике».
Давиде Витали
Доттард