Первенец убит бандой ангелов-разрушителей?

В Исход 12:23 (NASB)

Ибо Господь пройдет, чтобы поразить египтян ; но когда Он увидит кровь на перекладине и на двух косяках дверей, Господь пройдет мимо дверей и не позволит губителю войти в ваши дома, чтобы поразить вас.

В Псалмах 78:49 (NASB)

49 Он послал на них Свой пламенный гнев,

Ярость и негодование и беда, Банда ангелов-губителей .

50 Он проложил путь гневу Своему; Он не пощадил их души от смерти,

Но отдали свою жизнь чуме,

51 и поразил всех первенцев в Египте,

Первая и лучшая их сила в шатрах Хама.

Была ли это «группа ангелов-разрушителей», убивших первенцев?

Есть аналогичный вопрос (с уже принятым ответом, который в основном касается Исхода), но он не входит в его сферу применения Псалтирь 78.

Ответы (2)

Обратите внимание на последовательную модель в Библии:

  • 2Цар 12:9 - Почему же вы пренебрегли повелением Господа, делая зло в очах Его? Ты предал мечу Урию Хеттеянина , а жену его взял как свою, ибо ты убил его мечом аммонитян. [Давид несет ответственность за убийство Урии Хеттеянина, потому что он издал приказ, который привел к смерти Урии.]
  • 1Цар 11:13 — Но Саул приказал: «Сегодня никто не должен быть предан смерти, ибо сегодня Господь сотворил спасение в Израиле. [Богу воздается слава чуда, совершенного войском Саула.]
  • 1Цар 15:20 — «Но я повиновался Господу», — ответил Саул. «Я отправился на миссию, которую дал мне Господь. Я вернул Агага, царя Амалика, и предал амаликитян истреблению. «[Саул берет на себя ответственность за то, что армия сделала, как он приказал.]
  • 1Цар 23:5 — Тогда Давид и люди его пошли в Кеилу, сразились с филистимлянами и угнали скот их, нанеся им сильный удар. Так Давид спас жителей Кеиля . [Давиду воздают должное за то, чего добились люди, которыми он командовал.]
  • Иов 2:3 - И сказал Господь сатане: «Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет на земле подобного ему человека, человека непорочного и праведного, боящегося Бога и удаляющегося от зла. Он по-прежнему сохраняет свою непорочность, хотя ты и подстрекал Меня против него, чтобы погубить его без причины». [Бог берет на себя ответственность за то, что Он позволил сатане на самом деле сделать.]

... и так далее. В случае Исхода и последней казни первенцев Библия говорит, что это сделал Бог, Исх 11:4-5; 12:12-13, 23, 29. Это не меняет того факта, что Бог отдал приказ Своим ангелам, Своим «служебным духам» (Евр. 1:14) или «банде ангелов-губителей» (Пс. 78:49). на самом деле уничтожить.

Бог несет ответственность за повеления, которые Он издает - Бог уничтожил первенца Египта с помощью отряда Своих ангелов-разрушителей.

Прекрасные примеры того, как Бог берет на себя ответственность за все, что Он повелевает.
Прямо очень похоже на написание Библии

Этот ответ не может быть традиционной интерпретацией, но отправляется на рассмотрение. Некоторые могут подумать, что любящий Бог убьет [невинных] первенцев, но в основном это те, кто убежден доктриной, особенно доктриной суверенитета, которые могут «видеть» это, а затем извиняясь за это.

Чего они не могут понять, так это принципа первородства. Я мог бы предоставить четкий аргумент для этого, но это выходит за рамки того, что необходимо для этого вопроса. Вкратце, у сатаны были «претензии» [право] на первенцев. Если вы посмотрите, вы увидите это прямо из Бытия. Например, Исаак должен был быть вторым рожденным!. (Хотелось бы объяснить это, но не нужно для этого вопроса). И здесь, когда дети Израилевы должны были быть отпущены, сатана заявлял права на первенцев — но — этот суд будет вынесен Иисусом, символизируемым Пасхой.

Проблема в том, что это были Божьи дети, его народ, и первенцы его народа были Его, а не египетские боги или сатаны, но их нужно было вернуть, что еще не было поставлено на место.

Ангел-разрушитель не был от Бога. Бог [должен] позволить это. По-еврейски «мышление», если Бог что-то допустил, то это как бы сделал Сам Бог — то есть их понимание суверенитета! Вот как они это формулируют.

В книге Левит (и в Исходе 34:20) конкретно описывается, как первенец должен был быть «возвращен» обратно к Богу. (до креста).

Учтите, что этот ответ может кого-то спровоцировать, но его нужно было изложить, чтобы представить альтернативный взгляд на Бога.