Есть ли у Свидетелей Иеговы своя версия Библии?

Да, это так. Он называется « Перевод нового мира » .

Есть несколько стихов с совершенно другим значением, чем в других переводах, таких как Иоанна 1:1.

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было бог

Сильно отличается от перевода NIV

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Разницу легко увидеть, если рассмотреть, как она влияет на учение о Троице, личность Христа и идею единого Бога по сравнению с идеей, что слово было «богом» — отдельным от Бога.

Другие общепринятые переводы согласуются с переводом NIV.

Аргумент, который я слышал снова и снова, заключается в том, что Библия была искажена с течением времени, намеренно или нет, и что они, единственная истинная Церковь, имеют единственную точно переведенную версию. (Это было от трех личных друзей, всех JW, и от нескольких миссионеров, с которыми я разговаривал. У меня нет официальных заявлений от Общества Сторожевой Башни, утверждающих это.)

Есть и другие различия в том же духе, но я не хочу вступать в дискуссию об обоснованности их утверждений по сравнению с заявлениями других конфессий. Такое обсуждение было бы не по теме и не одобрялось бы.

Я включил вышеизложенное только для того, чтобы показать, что СЗТ — это нечто большее, чем слегка измененная версия. Большинство отрывков одинаковы, но те немногие, которые отличаются, значительно меняют смысл, относящийся к некоторым основополагающим доктринальным взглядам, которых придерживаются более (традиционные? господствующие?) конфессии.

Свидетели Иеговы используют стандартную протестантскую Библию из 66 книг, но обычно используют свой собственный перевод (время от времени они ссылаются на другие переводы, но обычно используют «Перевод нового мира » ). Справедливости ради надо сказать, что СЗТ довольно, скажем так, своеобразен местами и получил немало критики. Свидетели никоим образом не заявляют, что перевод СЗТ был вдохновлен Богом, и с удовольствием аргументируют свои доктрины другими переводами, если вы их об этом попросите. (Действительно, они делали это за много лет до выпуска СЗТ и продолжают делать это на языках, для которых еще нет версии СЗТ .)

Вот некоторые отличительные черты « Перевода нового мира » .

1. В конкретном случае Иоанна 1:1 , который всегда поднимается в дискуссиях о философии перевода СЗТ , вероятно, справедливо будет сказать, что греческий язык немного двусмыслен, а перевод СЗТ оправдан. Они, конечно, содержат сноску и статью-приложение по этому вопросу в «Переводе нового мира» — со ссылками .
   
   ( От Иоанна 8:58 — еще один спорный отрывок с большим теологическим смыслом, но в этом ответе я намерен больше сосредоточиться на общих темах перевода, а не на конкретных стихах.)
2. Терминология немного отличается: то, что обычно называют «Ветхим Заветом», Свидетели (и СЗТ ) называют «Еврейско-арамейскими Писаниями»; то, что обычно называют «Новым Заветом», они называют «Христианскими Греческими Писаниями» (слово « христианин » предназначено для предотвращения любой возможной путаницы с Септуагинтой , греческим переводом Еврейских Писаний). Это, возможно, более нейтральная терминология, чем обычная. Мне это нравится.
3. Греческий текст « Перевода нового мира » — это основной текст Уэсткотта и Хорта, а не Textus Receptus , используемый в версии короля Якова . В кругах переводчиков Библии ведутся споры о том, какой текст лучше. ( СЗТ— далеко не единственный перевод, основанный на тексте Уэсткотта и Хорта.) Textus Receptus основан на большинстве найденных древних рукописей. Уэсткотт и Хорт основаны на меньшем количестве, но более старых рукописях. Аргумент в пользу W&H заключается просто в том, что старые рукописи, вероятно, лучше. Аргумент в пользу ТР состоит в том, что Библия копировалась очень тщательно, и те немногие старые тексты, которые уцелели только потому, что они находились в Египте, где климат лучше для такого рода вещей, вероятно, были копиями плохого качества. Некоторые также утверждают, что если бы W&H был лучшим текстом, Бог не допустил бы, чтобы он был утерян на столько тысяч лет. Все эти дебаты (и да, я читал книгу на эту тему, решительно в пользу Textus Receptus и связанного с ним текста большинства) представляется несколько спорным из-за того факта, что большинство богословов говорят, что немногие из различий между различными греческими текстами имеют богословское значение. Сноски местами ссылаются на другие тексты и древние переводы (включая Вульгату и сирийские переводы), но в целом перевод основан на W&H.
   
   (Текст на иврите гораздо более стандартный. СЗТ использует масоретский текст, как и почти все остальные. Сноски СЗТ иногда ссылаются на Септуагинту , свитки Мертвого моря и различные сирийские переводы, но в целом они используют масоретский. )
4. Одной из отличительных особенностей СЗТ является использование имени Иегова . Тетраграмматон (четырехбуквенное имя Бога) несколько раз встречается в Еврейских Писаниях. Многие переводы передают это как ГОСПОДЬ, следуя еврейской практике не произносить Божественное имя (хотя евреи пишут это имя в своих писаниях). Иерусалимская Библия передает это имя как Яхве , что является научной «наилучшей догадкой» в исходном произношении. Свидетели используют Иегову, что почти наверняка не является оригинальным произношением, но является традиционным переводом на английский язык, который на протяжении многих лет встречается как в религиозных, так и в светских книгах. Конечно, включение какой-либо формы имени будет более точным, чем его использование в боулинге.
5. Одной из еще более отличительных и, безусловно, менее заслуживающих защиты особенностей СЗТ является то, что они также используют имя Иегова в Греческих Писаниях, хотя оно не встречается ни в одном из сохранившихся манускриптов. Когда греческий текст цитирует Септуагинту , они повторно вставляют имя (да, повторно вставляют , поскольку они утверждают, что оно было там изначально). Конечно, существуют издания Септуагинты , которые содержат непереведенный и нетранслитерированный Тетраграмматон, и другие, в которых божественное имя передается как Пипи , что позволяет предположить, что они были скопированы с более ранней версии, которая содержала оригинальный Тетраграмматон, еврейские буквы которого немного напоминают греческие буквы дляПипи . (Теперь я чувствую потребность в фантастическом романе, в котором Бога зовут Пипи. Это прекрасное имя.)
   
   Однако СЗТ включает божественное имя и в других местах. Иногда поддержка исходит от существования Тетраграмматона в еврейских переводах Христианских Греческих Писаний (некоторые из этих еврейских переводов, используемых для поддержки, на самом деле довольно недавние, поэтому любая поддержка, которую они предлагают, в лучшем случае незначительна). Имя Иегова встречается много раз в « Переводе нового мира» Христианских Греческих Писаний , каждый раз сопровождаясь сноской и пояснением в СЗТ Ссылка .

В общем, сноски и приложения в NWT Ref касаются механики перевода, а не богословия. Они касаются сложных лингвистических моментов и текстовых вариантов.

Да, у нас есть собственная Библия, которую мы используем, но иногда мы изучаем и сравниваем ее с другими Библиями. У меня самого есть старая книга «Король Джеймс» до 1985 года, в которой до сих пор есть имя Иегова, а также 5 других переводов (не считая доступа в Интернет ко многим другим).

Причина, по которой мы больше не используем версию Короля Иакова (раньше это была Библия, которой пользовались Свидетели), заключается в том, что нам легче понять Библию, в которой восстановлено имя Иеговы. Старый английский из KJV трудно понять. СЗТ был переведен с самых старых рукописей на языке оригинала, доступных на современный английский язык, чтобы читатель мог лучше понять Священные Писания. Причина создания СЗТ объясняется во вступлении в начале книги .

Что касается NIV, то он был опубликован и защищен авторским правом в 1973 году . Общество Сторожевой Башни выпустило нашу Библию и защитило авторские права на нее раньше, в 1961 году, поэтому, естественно, к моменту публикации NIV мы уже использовали NWT.

У Свидетелей Иеговы есть собственная Библия («Перевод нового мира»), но они используют и другие переводы Библии.

Например , Псалом 83:18 в KJV иногда упоминается, потому что он показывает имя Бога Иегова.

И вы можете увидеть, насколько «Перевод нового мира» отличается от KJV, ASV и Byington в их собственной онлайн-библиотеке. Например , эта ссылка показывает Колоссянам 1:16 с другими переводами на боковой панели.

В прошлые выходные я пошел в Зал Царства Свидетелей Иеговы и сфотографировал книжную полку в комнате, откуда я следил за программой (комната, примыкающая к основной комнате), только потому, что на ней была куча разных Библий (на левая верхняя полка).

Чтобы все упростить, да, у Свидетелей Иеговы есть своя версия Библии. Я бы даже не стал называть это Библией, потому что во многих местах она отклоняется от первоначальных писаний. Например, в Колоссянам 1:16 слово «другой» вставлено 4 раза. Цель состоит в том, чтобы привести их «библию» в соответствие с богословием, которому учит Общество Сторожевой Башни, которое отрицает Троицу. Последователей этой религии учат, что Иисус не есть Бог во плоти и что Святой Дух — это не личность Троицы, а безличная действующая сила. Есть ряд других ключевых верований, противоречащих христианству. Если вы сравните другие переводы Библии, вы заметите это, например, NIV, KJV, NKJ RSV, ESV и т. д. «Перевод нового мира»