Галатам 4:3,8,9,21; Можем ли мы рассматривать элементы мира как Начала и Силы?

Нет. Контекст о том, чтобы вернуться к закону. Жидовствующие заставляли новообращенных христиан вернуться к соблюдению Моисеева закона, проповеди обрезания и принесения в жертву животных.

Слово, переведенное на английский язык как «элементы», является греческим «στοιχεῖον», транслитерируемым как «stoicheion». Он определяется как одна из строк, следовательно, буква (алфавита) по доп. элементы (знания). Элементы — это основы, упорядоченное расположение, подобное основным компонентам философии, структуры или первых принципов. Оно относится к элементам и зачаткам религиозного обучения и церемониальным предписаниям поклонения. (1) (2)

Это слово переводится как «зачатки» в Кол. 2:8, 20, где обсуждаются человеческие традиции и человеческие таинства. Оно переводится как «принципы» в Евр. 5:12 для первых принципов Евангелия.

Обсуждение в Гал. глава 4 продолжает ту же дискуссию в Гал. глава 3 быть под законом.

3 так и мы, когда были младенцами, под стихиями мира были в рабстве,

4 и когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который произошел от женщины, подчинился закону ,

5 чтобы выкупить подзаконных , чтобы нам получить усыновление; (YLT, Гал. 4:3-5)

Обратите внимание на связь между ст. 3 и 4, приравнивающую «под стихиями мира» к «под законом». Связи между выбранными выше стихами очевидны и в других стихах. Обратите внимание на связь снова в Гал. 4:9 и 10.

9 и ныне, познав Бога, а лучше познавшись от Бога, как вы снова обращаетесь к немощным и бедным стихиям, которым снова желаете быть в рабстве?

10 дней соблюдайте, и месяцы, и времена, и годы! (ЯЛТ)

То, что стих 9 называет «слабыми и бедными элементами», определяется в стихе 10 как дни, месяцы, времена и годы. Что обращались к ним «снова», то есть снова или еще раз говорили о тех, кто прежде был под законом, выведен из этого рабства и снова в него обращается.

Дискуссия все еще идет о подчинении закону. Каждый комментарий к Гал. 4:8 этот стих перескакивает из контекста «мы, когда мы были младенцами» в ст. 3, к языческим идолопоклонникам. Однако это не предмет данной главы, и следует рассмотреть кое-что еще.

Придерживаясь контекста, буква «г» в нижнем регистре в слове «боги» из ст. 8 происходит от ветхозаветного использования этого слова для обозначения тех, кто хранил закон и учил людей закону — левитского священства.

«6 Я — Я сказал: Боги вы [есть], И сыны Всевышнего — все вы,

7 Но, как человек, вы умираете и, как одна из голов, падаете» (Пс. 81:6-7).

«23 Возвещайте о том, что грядет после, И мы знаем, что вы [являетесь] богами, Да, вы можете делать добро или зло, И мы смотрим вокруг и видим [это] вместе». (Ис. 41:23, YLT).

Тот же самый смысл был использован Христом в обращении к иудеям, которые собирались побить Его камнями.

«34 Иисус сказал им в ответ: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?» (Иоанна 10:34, YLT)

В том же контексте те, кто были учителями закона, обращались со словом Божьим и назывались «богами» со строчной буквой «г», как Его представители перед евреями и остальными народами.

В данном случае лучше придерживаться контекста и предыстории Священного Писания. Элементы мира были определены в последующих стихах как находящиеся под законом. Гал. 4:1-2 определяет «младенцев» в рабстве, и Павел заявлял, что возвращение в соответствии с законом Моисея означало возвращение в рабство. Вся тема заключалась в осуждении иудействующих неверующих, которые пытались соблазнить людей отвернуться от свободы во Христе.

Попытка сделать ссылку на употребление «начальств и властей» ссылками на какие-то другие стихи здесь неуместна. В Кол. 1:16 обсуждается все, что сотворил Христос, и, следовательно, это не тот же самый предмет/контекст обсуждения в Гал.гл. 4. В Кол. 2:15 говорится о том, что Христос лишил эти начальства и власти их власти по закону, как в Кол. 2:14 говорится, что Христос отменил их рукописные постановления против нас.

Опять же, Священные Писания в Титу 3:1 и Еф. 6:12 являются другим предметом и никоим образом не являются частью «элементов» Моисеева закона Гал. 4.

Примечания:

1. Strong's Gr 4747 - stoicheion - Biblehub

2. Комментарий Элликотта - Biblehub

Колоссянам 2 и Ефесянам выше относятся к ангельским властям (подобным упомянутым в Откровении 4:4), кроме мятежных. Я должен изучить больше, чтобы увидеть, включает ли Колоссянам 1 также человеческих правителей или власти. Вышеупомянутый Тит положительно относится только к человеческим правительствам.

«Элементы» галатов кажутся церемониальными религиозными законами «мира», Гал 1:4, порочного религиозного века, от которого умер Христос, чтобы спасти людей, иудеев и язычников. В частности, иудаизм, 1:13, который был «иным евангелием», антиевангелием, 1:6-9, по отношению к евангелию Павла, которое является новозаветным евангелием жизни, благодати, мира, любви, прощения, оправдания по вере и принятие Духа, Который есть Христос, в самое сокровенное существо, чтобы познать Его и жить Им и с Ним, тем самым выражая Бога органично и естественно.

«Так и мы, когда были младенцами, находились в рабстве под стихиями мира сего; но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены, подчинился закону , чтобы искупить тех, под законом , чтобы нам получить усыновление. А как вы сыны, то Бог послал Духа Сына Своего в сердца наши, вопиющего: Авва, Отче! Итак ты уже не раб, но сын; и если сын , и наследник через Бога.Но в то время, не зная Бога, вы были рабами богов, которые по природе не боги, но ныне, познав Бога, или, лучше, будучи познаны Богом, как вы снова обращаетесь к слабым и бедным элементам, которым вы желаете снова быть порабощенными?дни и месяцы, и времена года, и годы »

Почему автор называет законы «богами»? Задолго до того он олицетворял закон Божий положительно, как дитя-проводник, 3:24-25, защищая, насколько это возможно, Божий народ, пока Сам Бог не пришел в лице Своего Сына как их Христос, Мессия, избавить, спасти и спасти их, чтобы каждый из них знал Его лично. Как этот ребенок-проводник или «боги» (которые не являются богами) стали такими негативными? Ну, теперь у них нет оправдания быть больше. Они должны просто уйти. Их работа сделана. Они сделаны. Фактически они аннулированы. Не нравственный закон, а обрядовые законы, вроде обрезания, субботы и т. д. И даже принцип старания исполнить нравственный закон своими усилиями.

Другое понятие, имеющее тот же смысл, состоит в том, что под «богами» в Гал. 4:8 Павел подразумевает прежнюю языческую религию галатов политеистического идолопоклонства, идолов. (Что-то, что в древности настигло и Израиль, в Ветхом Завете.) И что их идолопоклонство, как и богоданный иудаизм, содержало церемониальные таинства, такие как соблюдение дней. Таким образом, Павел хотел бы сказать, что вы были спасены от идолопоклонства только для того, чтобы быть околдованными иудействующими, чтобы снова сохранить элемент дней и времен года.

«Что же я говорю? Что приносимое в жертву идолу есть что-нибудь? Или что идол есть что-нибудь? стать теми, кто имеет общение с демонами». 1 Кор. 10:19-20. (Здесь небольшое отличие: демоны не [падшие] ангелы, и наоборот. Демоны были ограничены землей и водой. Демоны никогда не были и не являются сейчас «авторитетами».)