Хазан молится за больных в Рефаину

В большинстве сидуримов в нижней части Рефаину есть Ехи Ратзон, который можно добавить, чтобы помолиться за больного. Я никогда не слышал, чтобы хаззан говорил это во время Хазарас Хашац. Предположим, хазан хочет помолиться за список холим, составленный Шулом. Позволят ли ему сказать это во время громкой Шмоны Эсрей? Если да, то почему это не делается? Если нет, то в чем причина?

Ответы (1)

Во-первых, я бы подумал, что это подпадает под общую категорию טרחא דצבורא — хаззан не ждет, пока люди слишком долго будут давать давен или отвечать аминь, чтобы продолжить хазар ха-шац (OC 124: 3 Рама), поэтому я предполагаю добавление литании холима также будет включено.

При этом правила добавления (даже в личном Шемоне Эсрей) были бы несколько ограничительными для Ехи Ратзон, как у нас есть-

Если больные в списке не его «собственные» больные (חולה בתוך ביתו), а он молится за כל ישראל, то это должно быть сказано в לשון רבים, множественном общем времени, и должно быть сказано в конце благословение (OC 119:1 со ссылкой на Рабейну Йона), в отличие от Йехи Ратзон в том виде, в каком мы его знаем.

Можем ли мы буквально воспринять «холех б'тох бейто» из вашего последнего абзаца? Должен ли человек жить в доме молящегося? Метафорически ли "бейто" означает только его семью, а не, например, его шевруту (как Бейт Аарон называет всех коэнов, независимо от того, жили они в доме Аарона или нет) Или означает только тех больных, которых он лично знает, а не всю список людей, к которым он не имеет особого отношения? (Думаю, мне, вероятно, следует просто задать это как вопрос сам по себе)
Если синагога желает перечислить их все вслух во время Ми Шебейрах позже (как это делают многие), почему это должно быть хуже?
@DoubleAA Просто мое собственное ощущение, но я думаю, что они разные. Ни у кого нет обязанности обращать внимание, пока габаи болтают. Во время хазар хашат'з мы должны быть внимательны.
Хазан молится за больных в Рефаину
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v