Иногда я ловлю себя на том, что мои мысли блуждают и смешивают все наихудшие сценарии будущего.
В настоящее время у меня есть проблема, которая, скорее всего, окажет небольшое или среднее влияние на мою жизнь, однако мой разум доказал свою способность находить наихудший из наихудших возможных сценариев, настоящий хаос, и когда я думаю об этом отдаленный сценарий Я очень сильно переживаю, хотя шансы очень малы, ощущения ужасные.
Я пытаюсь использовать разум и логику, чтобы показать себе, что этот сценарий крайне маловероятен, но он не очень хорошо работает, даже малейшая возможность является причиной сильных страданий, поэтому возникает вопрос: можем ли мы вообще использовать медитацию как инструмент, чтобы успокоить себя И показать нам очень эффективным способом, что этот страх иррационален и этот ужасный сценарий крайне маловероятен?
Может ли медитация активизировать логическое мышление?
Посредничество сидя, как меня учили практиковать, не связано с логическим анализом. Тем не менее, когда дело доходит до «думать о худшем», практика внимания признает, что это всего лишь мысли. В некотором смысле не имеет значения, вероятны ли события или маловероятны, потому что мысли — это просто мысли. В рациональном анализе страхов может быть ценность, но медитативная практика начинается с простого наблюдения за страхами такими, какие они есть, независимо от того, рациональны ли они. Когда снова поднимется вихрь сомнений, просто вернитесь к объекту медитации (часто к дыханию) и дайте всему устояться. Это непросто, но именно поэтому мы тренируемся.
Немного в стороне, но вот отрывок из Дхаммапады, Разум (перевод Ананды Майтрейи), который, я думаю, относится к этому:
Just as an arrowsmith shapes an arrow to
perfection with fire,
So does the wise man shape his mind,
Which is fickle, unsteady, vulnerable, and
erratic.
Like a fish taken from the safety of its watery
home
And cast upon the dry land
So does this mind flutter, due to the lure of the
tempter.
Therefore one should leave the dominion of
Mara.
How good it is to rein the mind,
which is unruly, capricious, rushing wherever
it pleases.
The mind so harnessed will bring one happiness.
A wise man should pay attention to his mind,
Which is very difficult to perceive.
It is extremely subtle and wanders wherever it
pleases.
The mind, well-guarded and controlled,
Will bring him happiness.
One who keeps a rein on the wandering mind,
Which strays far and wide, alone, bodiless,
Will be freed from the tyranny of the tempter.
A man of fickle mind
Will never attain wisdom to its fullest,
Since he is ignorant of the Dhamma
And has wavering faith.
The heart of the fully conscious man
is fearless--
He has freed his mind of lust and anger,
He has transcended both good and evil.
Observe this body, as fragile as an earthen vase.
Build a mind as solid as a fortified city,
Then confront Mara with the weapon of
insight
And (proceeding without attachment)
Guard what you have already conquered.
Certainly before long this body will lie on the
ground,
Lifeless and unconscious,
Cast aside like a useless log.
A mind out of control will do more harm
Than two angry men engaged in combat.
A well-directed mind creates more well-being
Than the wholesome actions of parents
Toward their children.
Я думаю, что смысл медитации не в том, чтобы включить логическое мышление. Если вы позволите себе увлечься потоком мыслей, неважно, будет вам от этого плохо или хорошо. Медитация должна присутствовать и быть осознанной.
Можем ли мы в любом случае использовать медитацию как инструмент, чтобы успокоить себя И показать нам очень эффективным способом, что этот страх иррационален и этот ужасный сценарий крайне маловероятен?
Медитация больше связана с осознанием того, что нет смысла слишком далеко воображать или слишком увлекаться мыслями. Я не говорю, что думать плохо, но будьте более прагматичны . Вместо того, чтобы думать слишком далеко и причинять страдания, постарайтесь сделать что- то практическое. Попробуйте что-то вроде «хорошо, этот сценарий выглядит не очень хорошо, что самое простое, что я могу сделать сейчас , чтобы уменьшить вероятность этого?»
Медитация, я думаю, очень связана с прагматизмом. Когда вы медитируете, вы просто медитируете и ничего больше. И воплощая это в жизнь, вместо того, чтобы зацикливаться на возможностях, попытайтесь найти то, что вы можете сделать прямо здесь и сейчас, что может помочь избежать плохих случаев.
Это смена фокуса. Вместо того, чтобы питать образ какого-то возможного будущего, придумайте что-то, что можно сделать немедленно. И если вы ничего не можете с этим поделать, пусть так и будет.
Опять же, вместо того, чтобы улучшать свое мышление или менять чувства, которые порождает мысль, медитируйте, чтобы быть более прагматичным, более присутствующим и более осознанным.
И, наконец, рекомендация книги. Я думаю, что прагматичность является одним из важных моментов в книге Сюнрю Судзуки «Разум дзен, разум новичка».
В какой-то степени да. Медитация успокаивает интеллект и расширяет мудрость. По мере того, как ваша мудрость расширяется, а ваш интеллект успокаивается, вы в конечном итоге приближаетесь к опыту. Эта близость способствует остроте и ясности ума, которые могут сделать решение проблем более естественным.
Алессандро Макиленти