Как Путь Владыки Будды выводит меня из этой депрессии!

То, что вы описываете, это страдание. Сильные душевные страдания. Мне очень жаль, что вы проходите через это, и я сделаю все возможное, чтобы помочь, поскольку однажды я прошел через что-то очень похожее, и это было крайне неприятно.

Истинная причина ваших страданий — невежество. Короче говоря, прямо сейчас вы находитесь во власти заблуждения, и единственный выход — через знание и понимание этого заблуждения. Нужно постараться и увидеть ситуацию ясно трезвыми глазами.

Так что же это за заблуждение? Этот человек, к которому вы так привязаны и по которому тоскуете/болите... эта женщина вашей мечты... она совершенно нереальна, как сон. Она существует как не более чем плод твоего воспаленного и бешеного воображения. Вы наколдовали ее, основываясь на целом ряде бесконечных желаний и стремлений, которые, как вы ошибочно полагали, приведут вас к счастью, а теперь вы обнаруживаете, что это ведет только к страданию.

Итак, каково решение? Простой. Вы должны проснуться от этого сна о ней и понять, что она совершенно нереальна, как сон. Когда вы поймете, что она не более чем мираж... лихорадка рассеется, и привязанность растворится.

Как вы просыпаетесь? Тоже простой. Медитируйте на нее, чтобы увидеть ее такой, какая она есть на самом деле: как иллюзию.

Некоторые предложения:

• Является ли она фиксированной и постоянной вещью, которая никогда не меняется? Изменилась ли она хоть немного за время ваших отношений? Или она меняется от момента к моменту?

• Она действительно такая идеальная, какой ты ее изображаешь? Учитывайте все ее недостатки. Внимательно смотрите на них и не отворачивайтесь.

• Действительно ли она способна обеспечить вам прочное счастье? Если бы это было правдой, то почему ты сейчас такой несчастный?

• Подвержена ли она старению, болезням и смерти? Она когда-нибудь умрет? Является ли ваше окончательное расставание с ней абсолютной гарантией?

Я думаю, если вы действительно посмотрите, вы обнаружите, что она не существует такой, какой вы ее себе представляли. Это ее воображение — это просто чистое воображение. Увидьте это воображение таким, какое оно есть, и проснитесь от своего дневного сна о ней.

Я очень надеюсь, что это поможет!

Вот видео, в котором Достопочтенный Тубтен Чодрон дает учение о вышеизложенном гораздо более красноречивым и полезным способом, чем я могу: https://www.youtube.com/watch?v=1aq1fpjEe0Q Пожалуйста, посмотрите и посмотрите, поможет ли это .

Поскольку я не уверен, как долго вы изучаете буддизм, то, что я скажу, может быть тем, что вы уже знаете. По сути, вы только что получили непосредственный опыт трех характеристик .присущие жизни: Непостоянство, Безличность и Страдание. Самый очевидный из них — Непостоянство. Даже если бы вы и эта девушка были вместе, абсолютно ничто не гарантирует, что непостоянство не повторится позже: один из партнеров может уйти раньше другого, или могут быть постоянные ссоры, и брак распадается, или личности просто несовместимы, список можно продолжать и продолжать. И что интересно о непостоянстве, так это то, что ваша нынешняя печаль также непостоянна! Со временем боль утихнет, и жизнь продолжится. Может появиться другая девушка, которая имеет такие же или даже лучшие качества, чем девушка, которая ушла. Затем весь цикл Трех Характеристик повторяется снова и снова, и вы снова и снова будете втягиваться в эту карусель счастья/печали. Понимаете, Будда учил Дхамме, как ученый, демонстрирующий свои эмпирические данные, чтобы вы сами могли непосредственно испытать это и увидеть, как все работает. Но на этом Его ответственность заканчивается. После того, как вы увидели, как все работает, теперь ваша ответственность — решить, остаться или выйти из карусели.

Хорошим началом будет поиск местных буддийских общин, принадлежащих к определенной традиции. Вы также можете ознакомиться с многочисленной доступной литературой, но, скорее всего, в конечном итоге вы прочитаете либо 1) модернизированные книги по буддизму, часто не согласующиеся с традиционными учениями, либо 2) классическую литературу, которую трудно понять без квалифицированного учителя.

Конечно, всегда есть категория литературы, которая современна, остается верна традициям и несложна для усвоения. Возьмем, к примеру, следующую статью Аджана Сумедхо, учителя тайской лесной традиции:

Если мы созерцаем желания и прислушиваемся к ним, мы на самом деле больше не привязаны к ним; мы просто позволяем им быть такими, какие они есть. Затем мы приходим к осознанию того, что источник страдания, желание, можно отложить в сторону и отпустить.

...

Так что способ всегда работает с моментами повседневной жизни. Когда вы чувствуете себя подавленным и негативным, в тот момент, когда вы отказываетесь предаваться этому чувству, происходит просветление. Когда вы это увидите, вам не нужно погружаться в море депрессии и отчаяния и барахтаться в нем. На самом деле вы можете остановиться, научившись не задумываться о вещах.

(источник)

Другой автор, Саядо У Пандита, принадлежащий к буддизму Тхеравады, объясняет, что даже йоги испытывают депрессию, но также говорит, что прослушивание хорошей беседы о Дхамме может помочь справиться с такой депрессией.

Много раз йог может чувствовать себя подавленным и обескураженным, не имея внимательности, думая, что его или ее практика идет ужасно плохо. Внимательность может быть не в состоянии поднимать объекты, как это было в прошлом. В такое время йогу необходимо выйти из этого состояния, просветлить ум. Он или она должны отправиться на поиски ободрения и вдохновения. Один из способов сделать это — послушать хорошую речь о Дхамме. Разговор может вызвать просветляющий фактор радости или восторга; или это может вдохновить на большее усилие, или оно может углубить просветляющий фактор исследования, предоставляя знания о практике. Эти три фактора просветления — восторг, усилие и исследование — наиболее полезны в борьбе с депрессией и разочарованием.

(источник)