Я чувствую это разочарование от отпускания. Медитация о непостоянстве кажется мне нигилизмом. Есть мимолетный момент радости от освобождения и просто наблюдения за уходом эмоций. И я также замечаю радость от этого, но я позволяю этому быть и не цепляюсь. Затем внезапно приходит это чувство бессмысленности. Что-то вроде нигилизма. Я тоже не цепляюсь за это, но меня беспокоит, что я могу потерять контроль и просто делать что-то небрежно.
Любое руководство по этому поводу?
Есть пять препятствий (также здесь ) для медитации и практики.
Ваш вопрос может быть частью беспокойства-беспокойства, а также сомнения. Но для меня это больше похоже на сомнение.
Вы можете прочитать больше из эссе Аджана Брахмавамсо :
Сомнение относится к беспокоящим внутренним вопросам в то время, когда нужно молча двигаться глубже. Сомнение может подвергнуть сомнению собственные способности «Могу ли я сделать это?», или подвергнуть сомнению метод «Правильно ли это?», или даже подвергнуть сомнению значение «Что это?». Следует помнить, что такие вопросы являются препятствием для медитации, потому что они задаются в неподходящее время и, таким образом, становятся вторжением, затемняя ясность .
Господь Будда сравнил сомнение с блужданием в пустыне, не узнавая никаких ориентиров.
Такое сомнение преодолевается путем сбора четких инструкций, наличия хорошей карты, чтобы можно было распознать тонкие ориентиры на незнакомой территории глубокой медитации и таким образом знать, куда идти. Сомнение в своих способностях преодолевается воспитанием уверенности в себе с хорошим учителем. Учитель медитации подобен тренеру, который убеждает спортивную команду в том, что они могут добиться успеха. Господь Будда заявил, что можно достичь Джханы и Просветления, если тщательно и терпеливо следовать инструкциям. Единственная неопределенность - "когда"! Опыт также преодолевает сомнения в своих способностях, а также сомнения в правильности этого пути. Когда человек осознает для себя прекрасные этапы пути, он обнаруживает, что он действительно способен на самое высокое, и что это путь, ведущий туда.
Сомнение, которое принимает форму постоянной оценки «Это Джхана?» «Как я поживаю?», преодолевается осознанием того, что такие вопросы лучше оставить на конец , на последние пару минут медитации. Присяжные выносят свое решение только в конце судебного разбирательства, когда представлены все доказательства. Точно так же искусный медитатор занимается молчаливым сбором свидетельств, просматривая их только в конце, чтобы раскрыть их смысл.
Конец сомнения в медитации описывается умом, который полностью доверяет тишине и поэтому не вмешивается ни в какую внутреннюю речь. Как хороший шофер, человек молча сидит в пути, не доверяя водителю .
Это совершенно нормально. Суть в том, чтобы признать, что у вас практически нет контроля.
Это приводит вас в зону «я делаю что-то небрежно» или даже в зону «мне все равно». Вы заботились, потому что думали о постоянстве, поэтому вы просто пересекаете зону дискомфорта, где вам нужно переопределить то, что имеет отношение к ВАМ, зная, что у вас практически нет контроля.
Примите дискомфорт. Если вы находитесь в неудобной зоне, значит, вы задаете правильные вопросы, даже если это меняет вас.
По истечении этого периода вы снова начнете заботиться, но вы будете знать, почему, и это будет не потому, что вы так предполагали.
Только в узком фокусе эго оно боится «нигилизма». Позвольте этому быть, и вы можете показать, что вы действительно поддерживаете духовные цели и поддерживаете намерение к добру; бессмысленность не может лежать там.
Скорее всего, это страх скуки. Ваш ум стремится за что-то зацепиться, когда вы еще способны отпустить это чувство. «Соскользнуть» во что-то в будущем или застрять — это страхи перед тем, что может произойти.
Ум ищет развлечений и новизны, и он умен, чтобы развлекать себя. Тем не менее, вы можете обнаружить, что приспосабливаетесь и преодолеваете дискомфорт, что может быть нормальной фазой роста. Позволив чувству побыть какое-то время и приняв решение сдаться, оно растворится.
Постоянство непостоянства не нуждается в цели; оно исполнено в изобилии. Внутри этого выполнения находится постоянное движение. Полезно также созерцать эти дуальности.
Ответ зависит от полярности человека.
Если вы эгоцентричны и думаете, что у вас есть миссия или роль в мире, немного нигилизма не помешает, но (без каких-либо убеждений, что действие не имеет последствий)
Если это не так, то есть два взгляда на мир.
Итак, то, что есть в мире, имеет значение, но не общепринятое значение. Как есть твердость, есть постоянная сущность, управляющая всем процессом, есть сущность в одном я, которая постоянна, нет сущности в одном я, а не процесса (все случайно и хаотично), мир случайен и хаотичен и отсутствие движущего процесса, который приводит к космическому порядку и т. д.
Смысл:
Но в каком-то смысле опять же не стоит придавать какую-либо ценность, поскольку в абсолютном выражении это находится вне контроля. Попытка контролировать — это страдание, и привязка восприятия атрибутов темперамента к чему-то, что изменится, — это тоже страдание.
Есть много категорий нигилизма: метафизический, эпистемологический, мереологический, экзистенциальный, моральный нигилизм и т. д. Тот вид нигилизма, которого Будда советует нам избегать, — это вид философского материализма, который верит, что жизнь заканчивается смертью и что действия не приносят результаты в будущих жизнях. Этот тип нигилизма также называют учением о небытии, поскольку он отрицает существование загробной жизни и каммического возмездия, которым учил Аджита Кесакамбали , один из Шести саманов во времена Будды. Итак, судя по тому, что вы описали, вам не следует слишком беспокоиться о том, что вы впадете в такого рода нигилизм. Просто не забудьте добавить в практику немного больше Вирьи , и все будет хорошо. Также следует проверить SN 46.53где Будда учил правильному и неправильному времени для развития различных факторов просветления:
...Монахи, когда ум медлителен, самое время культивировать фактор просветления исследования-состояний, фактор просветления энергии, фактор просветления восторга. Какова причина? Этими факторами легко возбудить вялый ум.
пользователь382
эвдоксос
пользователь 2512