Итак, я читал и знаю кое-что об осознанности и выполнении регулярных задач со вниманием и сосредоточенностью. Но в последнее время в моей работе наступил хаос и повод для ужаса. Мысли продолжают возникать в моем уме, и было беспокойство, и это подавляло. Я на самом деле не сопротивляюсь им, поскольку они являются мыслями, и поэтому я знаю, что такова природа ума. Я пытаюсь принять это. Но затем я чувствую слабость и уступаю место, чтобы успокоить эти мысли, а затем начинаю действовать или реагировать на них.
Может ли чей-то опыт буддизма и медитации помочь понять природу этих подавляющих мыслей? Возможно, нет другого пути, кроме медитации и спокойного их принятия. Но это становится слишком сильным, и тогда «сопротивление» становится естественной тенденцией, и я теряю самообладание.
Кроме того, проблемы, как правило, постоянно повторяются в моей голове, потому что это давние проблемы, хотя и непостоянные. Заставляет меня чувствовать, что такова природа проблем этой мирской жизни, и тогда я даже чувствую себя в клетке.
Если у вас есть мысли, которые повторяются в цикле, скорее всего, вы фокусируетесь на них или зацикливаетесь на них, намеренно или ненамеренно, а не «не сопротивляетесь» им.
Мое понимание непротивления мыслям таково. Если вы практикуете внимательность к дыханию, то когда появляются какие-либо мысли, просто отмечайте тот факт, что мысль появилась, а затем возвращайтесь к дыханию. Таким образом, вы не сосредотачиваетесь на этих мыслях и не подавляете их. Вместо этого вы сосредотачиваетесь на дыхании. Как только вы осознаете, что оставили дыхание, чтобы подумать о чем-то другом, ваше внимание возвращается к дыханию.
Если кто-то скажет вам «не думайте об обезьянах», что возникнет у вас в голове, когда вы сосредоточитесь на этом? Обезьяны. Лучший способ не думать об обезьянах — сосредоточиться на чем-то другом. В этом случае мы сосредотачиваемся на дыхании, и, в конце концов, ум прилипнет к дыханию, и повторяющиеся мысли будут возникать редко или никогда не возникнут.
Если вы сталкиваетесь с проблемами, вы можете решить их или смягчить их последствия, если это возможно. Повторяющиеся размышления о проблеме на самом деле не решают проблему. Вместо этого это приводит к депрессии. Решение проблемы и зацикленность на проблеме — две совершенно разные вещи.
В процессе решения вы можете составить список действий, которые нужно предпринять, выполнить эти действия в соответствующее время, а затем просмотреть результат этих действий в соответствующее время. В промежутках между ними, в ожидании «подходящего времени», если повторяющиеся мысли возвращаются, тогда медитация осознанности будет полезна для успокоения ума.
Таниссаро Бхикку наставляет в своем эссе :
Если ваш разум блуждает, аккуратно верните его обратно. Если оно уйдет десять раз, сто раз, верни его десять раз, сто раз. Не поддавайтесь. Это качество называется пылкостью. Другими словами, как только вы осознаете, что ум ускользнул, вы тут же возвращаете его. Вы не тратите время на то, чтобы бесцельно нюхать цветы, смотреть в небо или слушать пение птиц. У вас есть работа: работайте над тем, чтобы научиться дышать комфортно, как позволить уму успокоиться в хорошем пространстве здесь, в настоящий момент.
В этой статье в журнале Scientific American рассказывается о пользе осознанности при депрессии и тревоге:
В качестве средства от депрессии и беспокойства медитация осознанности может помочь пациентам избавиться от негативных мыслей вместо того, чтобы зацикливаться на них. Обучение людей переживать настоящее, а не пересматривать прошлое или размышлять о будущем, может помочь удержать ум от депрессивного или тревожного цикла.
« Основные инструкции по медитации на дыхании » и «Управляемая медитация » — это два эссе Таниссаро Бхикку, которые обучают внимательности, основанной на дыхании. Если вас беспокоят Пять помех, то есть противоядия, упомянутые в этом эссе Аджана Брахмавамсо. Чтобы облегчить осознанность, Таниссаро Бхикку предлагает использовать слово «буддхо» во втором эссе . Вы можете найти это очень полезным.
Несколько выдержек из сутт по этому поводу (рекомендую прочитать их полностью):
[...] Пока я оставался таким, усердным, горячим и решительным, во мне возникла мысль [чувственного желания, недоброжелательности, жестокости]. Я понял так: «Эта мысль о [чувственном желании, недоброжелательности, жестокости] возникла во мне. Это ведет к моему собственному несчастью, к страданию других и к страданию обоих; оно препятствует мудрости, вызывает трудности и уводит от Ниббаны». Когда я подумал: «Это ведет к моему собственному несчастью», оно утихло во мне; Когда я подумал: «Это приводит к другим несчастьям», это утихло во мне; Когда я подумал: «Это ведет к страданию обоих», это утихло во мне; Когда я подумал: «Это препятствует мудрости, вызывает трудности и уводит от Ниббаны», это утихло во мне. Всякий раз, когда во мне возникала мысль о [чувственном желании, недоброжелательности, жестокости], я оставлял ее, удалял ее, уничтожал ее.
Монахи, о чем монах часто думает и размышляет, это станет склонностью его ума. [...]
Но чрезмерными размышлениями и размышлениями я могу утомить свое тело, а когда тело устает, ум становится напряженным, а когда ум напряжен, он далек от сосредоточения. Итак, я внутренне успокоил свой ум, успокоил его, привел в единство и сконцентрировал. Почему это? Так что мой ум не должен быть напряжен.
-- Дведхавитакка Сутта [перевод Бодхи], MN 19
и:
[...] Если, пока он исследует опасность в этих мыслях, в нем еще возникают злые нездоровые мысли, связанные с желанием, с ненавистью, с заблуждением, то он должен постараться забыть эти мысли и не должен обращать на них внимание . Когда он старается забыть эти мысли и не обращает на них внимания, тогда всякие злые нездоровые мысли, связанные с желанием, с ненавистью и с заблуждением, оставляются в нем и утихают. С отказом от них его ум внутренне уравновешивается, успокаивается, приводится в единство и концентрируется. [...]
Если, пока он старается забыть эти мысли и не обращает на них внимания, в нем все же возникают злые нездоровые мысли, связанные с желанием, с ненавистью и с заблуждением, то он должен уделить внимание успокоению мыслеобразования(*) из тех мыслей. [...]
Если, пока он обращает внимание на усмирение мыслеобразования этих мыслей, в нем еще возникают злые нездоровые мысли, связанные с желанием, с ненавистью и с заблуждением, то, стиснув зубы и прижав язык к своду его уста, он должен бить, сковывать и давить ум умом(**)(***).
-- Витаккасантхана Сутта , [Перевод Бодхи] MN 20
(*) «расслабление мысли-фабрикации», согласно Таниссаро Бхикку.
(**) «сокрушить его разум своим осознанием», согласно Таниссаро Бхикку.
(***) «сокрушить нездоровые состояния ума здоровыми состояниями ума», согласно Маджхима Никая Аттаката.
Мне очень понравилось, как Шинзен Янг рекомендовал отмечать мысли как просто «образ» (визуальное мышление) или «разговор» (словесное или слуховое мышление). Вы полностью признаете, что мысль есть, но таким образом, что вы полностью отворачиваетесь от истории/содержания мысли.
Медитация — это практика, которая придает осознанность мысли. Освещает его таким образом, что мы понимаем, что наше осознание больше, чем мысль... мысль не является нашей личностью и пределом реальности.
Это дает нам большее пространство для жизни и творчества. Сжатие вокруг мысли, избегание мысли, цепляние за мысль, желание не думать, чтобы чувствовать себя более комфортно... все это «самоощущение».
Пусть мысль уходит, пусть она приходит... свободно. Скажи привет и обними его, поцелуй на прощание, это всего лишь одна мысль. Придет другой. Приветствуйте это также. Выпей с ним чаю. Задайте ему несколько вопросов. Почему ты пришел? Что мне нужно знать, чтобы помочь вам? Почему мне нужно, чтобы ты был другим, чем ты есть? Это непротивление.
Мысль исходит из места, которое боится исхода или желает попасть в ловушку кармы. Вера в то, что «хорошесть» условна. Свобода свободна от кармы, не захвачена результатом или случайностью.
Знайте, что каждое мгновение возникает независимо. Что нет себя. Что существуют возможности решить проблему без усилий, и они будут раскрыты по мере того, как большее присутствие в нашем существе будет все больше и больше овладевать.
пользователь2341