Как практиковать Метту без Благодетеля?

Вам не нужен благодетель, чтобы практиковать этот тип метты; вам просто нужен кто-то, кто вам дорог; просто это не должен быть кто-то, кого вы могли бы сексуально желать, или к кому вы неравнодушны, например, к своим детям.

Стадии, согласно Висуддхимагге, следующие:

1. культивировать метту по отношению к себе (бесполезный, но хороший пример)
2. развивать метту по отношению к тому, кто вам дорог
3. культивировать метту по отношению к нейтральной стороне
4. культивировать метту по отношению к тому, кто вам не нравится (необязательно, только для тех, у кого есть такой человек)

Наличие кого-то дорогого вам кажется важным, поскольку не дается советов, что делать, если такого человека не существует. На первый взгляд, вы могли бы пропустить этот шаг и попытаться сразу развивать метту по отношению к нейтральной стороне, но дорогая полезна для возврата, когда возникают трудности с другими объектами.

В качестве альтернативы вы можете попробовать культивировать метту в порядке близости; пусть я буду счастлив, пусть будут счастливы все существа в этой комнате, это здание, этот город, эта страна, этот мир, вселенная. Также по направлению; пусть все существа на Востоке будут счастливы и т. д. Или, наконец, по классам: пусть будут счастливы все женщины, мужчины, животные, ангелы и т. д.

У Махаси Саядо есть подробное изложение четырех брахмавихар, которое является одновременно и практичным, и информативным:

http://static.sirimangalo.org/mahasi/Brahmavihara%20Dhamma.htm

Как он говорит,

«Метта также может быть развита по отношению к любому другому человеку, заслуживающему любви и уважения, если не к вашему учителю, бабушке и дедушке, матери, отцу и так далее».

Благодетель не нужен. Вы можете практиковать Метту, используя категории, что является способом практиковать Метту без благотворителей. Например, все существа, все, что находится передо мной, и т. д. В Paisambhidā-Magga есть 22 таких категории.

Одна из целей Метта Бхаваны — растворить эго и разрушить восприятие, и это мой друг, а кто-то — мой передний план. Если кто-то находится в лучшем положении, чем вы, скорее всего, есть какое-то внутреннее сопротивление практике метты или мудиты по отношению к нему. Если вы считаете, что кто-то обидел вас, то, скорее всего, вам будет трудно распространять Метту.

По мере продвижения постарайтесь разрушить негативное восприятие людей, которое у вас сложилось. Также обратите внимание на влияние на другие агрегаты, когда вы практикуете Метту. Посмотрите на ощущения, когда вы думаете о Метте.

Также может представлять интерес «Практическое руководство по метта-медитации» Бханте Вималарамси . Страница 85, Знание и видение, 4-е изд ., Па Аук Саядо.

Почему трудно распространять метту? Потому что наш разум не готов это сделать. Правильная мета-медитация не сложна. Согласно буддийскому учению, распространение метты на себя никогда не преподается в «Сутте» или «Абхидхамма-питаке». Потому что нельзя достичь безмерного состояния с меттой, распространяя метту на себя. Безмерные состояния — это двери к ниббане, как учит нас Нагрузочный будда.

Прежде чем распространять метту, нужно обладать хорошими качествами, как упоминается в «Караниа метта сутте». Хорошие качества, такие как прямота, чрезвычайно прямота, послушание, нежность и смирение, сдержанность в чувствах, благоразумие, вежливость, отсутствие стремления к общению с семьей, медитируются и определяются перед распространением метты. Это немного сложно в начале, а позже станет отличной платформой и удобной позицией для медитирующего, чтобы легко начать распространять метту. Управляемая медитация описана по этой ссылке — Как медитировать, говорить о метта-дхамме.