Метта и любящая доброта как команда

Можно ли практиковать Метту в партнерстве или в команде?

я могу думать о

  • два человека вместе практикуют Метту, или
  • группа, которая встречается для медитации, или
  • Через границы, через континенты люди медитируют вместе в определенное время.

Есть ли признаки сутты?

Существуют ли практики традиции?

Привет Лу и добро пожаловать в буддизм SE. У нас есть руководство и вкладка «Ресурсы» для новых пользователей, которые могут вам понравиться.

Ответы (3)

Медитация воздействует на окружающее создаваемой вибрацией. (Вы действительно можете почувствовать вибрацию, когда испытываете Пити ). Поэтому, когда вы практикуете в группе, эти вибрации влияют на других, особенно когда у вас плохой период в медитации, тогда влияние других поможет вам развить спокойствие и концентрацию и, возможно, рассеет возбуждение и другие помехи, которые могли возникнуть во время ваших мирских взаимодействий.

Это верно для всех видов медитации, но наиболее эффективно при выполнении метты, поскольку вибрации имеют тенденцию быть сильнее.

Да, есть упоминание, знаменитая сутта, она начинается с намеков на то, что она уходит от мира, например, «не слишком привязана к семьям», и на самом деле не предназначена для общественного мероприятия. Но так как «секс» продается, он широко продается именно так, так и представляется. Если человеку просто нравится поддерживать приятные чувства, он может продолжать думать таким образом, но если у него есть определенная метта (может быть, для живых существ, которые потеряют там жизни, чтобы иметь возможность встретиться в любимой группе) и хотел бы поставить свою Практикуйте также в соответствии с меттой, у этих первых строк сутт есть причины.

Существует хорошее резюме всех качеств, необходимых для практики метты, и это действительно не обычная мужская задача, и то же самое с преимуществами, которые можно было бы получить, из которых вы бы просто получили удовольствие от времени, если бы это было сделано просто для личного удовольствия.

Карания Метта-Сутта - Послание мира и всеобщего дружелюбия , дост. Шанадассана Маха Тхера.

И на ваш вопрос, есть ли такие метта-события и практики, на самом деле 95% таких, как вы придумали.

Можно также рассмотреть вопрос и ответ здесь: Метта и любящая доброта как команда.

См. Также: Метта означает доброжелательность (Тханиссаро Бхиккху). По крайней мере, метта не предназначена для вовлечения, а скорее полезная мысль для других для того, кто на самом деле находится в отпуске или в путешествии, уезжая во благо с мыслью « Саббе сатта сукхи аттанам парихаранту». «Пусть все живущие существа заботятся о себе с легкостью». ( Возвышенные отношения | аудио )

Так куда ты любишь ходить?

(Примечание: этот ответ не был дан с согласием быть средством торговли или целью / для торговли и / или держать людей в ловушке и связанных. То, как вы справляетесь с этим, находится в вашей сфере, но здесь также не оправдывает поступок. .)

Вам разрешено тренироваться в команде. На самом деле, во времена Владыки Будды и даже сейчас люди и монахи делают это. Но важно использовать эту хорошую дружбу как лодку и использовать азарт командной работы себе на пользу.

Помните, что нельзя слишком привязываться к команде. Вы будете более охотно медитировать, когда у вас будут друзья.

Даже Господь Будда сказал

Хорошие друзья (Кальяна митта) — сила буддизма.

Но никогда не обсуждайте свою медитацию с друзьями, потому что это пробудит эго друг друга, а это принесет больше вреда, чем пользы. Но если у вас есть какие-либо проблемы с вашей практикой, обратитесь за помощью к хорошему мастеру. Я бы посоветовал вам найти доброго монаха, потому что обычные люди могут быть немного эгоистичными.

« На самом деле, во времена Будды и даже сейчас люди и монахи делают это». Да?! и "Хорошие друзья (Кальяна митта) - сила буддизма" <-> "Но никогда не обсуждайте свою медитацию с друзьями" Да?! Итак, человек ищет друга, чтобы помнить, что он не друг, а затем медитирует с ним и пытается возбудиться в надежде, что какой-нибудь необычный человек скажет: «Ты должен идти один»? или как это понимать?
Нужно искать друзей, когда этот человек новичок и нуждается в дополнительном толчке к дхамме, потому что легко сбиться с пути и вернуться к обычной жизни. Этот метод одобрен Господом Буддой, и когда они достаточно созреют, они смогут ходить в одиночку. Подобно ребенку, новичку в буддизме нужна помощь хороших друзей. И дружба не обязательно означает привязанность. Ведь даже араханты собирались и воспевали или обсуждали дхамму, хотя для этого не было причин, поскольку все они достигли Нирваны. Они сделали это, потому что хорошая компания всегда приятна и утешительна для буддиста @SamanaJohann.
"Они сделали..." Мистер/миссис Теравада уверен? "...это потому, что хорошая компания всегда приятна и утешительна для буддиста..." и что насчет этого? а что арахат может быть может и не буддист, даже друзей не ищет? «Нужно искать друзей, когда этот человек новичок и нуждается в дополнительном толчке к дхамме, потому что легко сбиться с пути и вернуться к обычной жизни». , довольно хороший совет, чтобы посоветоваться. Не две ли главные задачи? Обсуждение или пребывание в тишине (например, 2 Джхана+)
Да, они были. Как вы, возможно, слышали, существует множество учений, которые не имеют ничего общего с диалогом Господа Будды, но имеют отношение к диалогу между двумя архатами. Эти диалоги разыгрываются так, как будто они учат друг друга, но они уже осознали эти вещи. Я узнал от монаха, что эти диалоги разыгрывались как результат обычая, который был у арахатов, обычая повторно запоминать или повторять, обсуждать дхамму, чтобы они чувствовали глубину пути, который был своего рода общеуважаемой вещью среди арахатов, которые также обеспечили столь необходимую разработку глубоких учений для тех, кто слушал. @СаманаДжоханн
Если вы ищете, вы найдете несколько хороших глубоких бесед великого архата Кашьяпы, которого считали «Дхамма сенадхипати» (генерал буддийского учения). @СаманаДжоханн
Как вы уже знаете, Владыка Будда прямо сказал: «Ни одно существо не может достичь нирваны или целей в нирване, не будучи последователем пути, которому учили Владыки Будды». Арахат, который не является буддистом, невозможен. Как объяснил Господь Будда, ценность имеет только позиция Господа Будды, которая называется «Самма самбуддха», что означает «Реализовал путь без помощи учения или учителя». Таким образом, самое главное различие между архатом и Владыкой Буддой заключается в том, что архат получил помощь учения для достижения нирваны, а Владыки Будды - нет. @СаманаДжоханн
Возможно, что арахат не стал бы выбирать друзей и остался бы в изоляции, но невозможно, чтобы арахат не был буддистом. Это не мое высказывание, это высказывание Господа Будды, обратитесь к «Сутта/Сутра питака» в тхераваде, чтобы узнать больше. Единственный способ сделать человека архатом, не будучи до этого буддистом, — это если этот человек был бодхисаттвой, начавшим путь в своей прошлой жизни. И, будучи архатом, он также достиг бы статуса Владыки Будды или другого вида будд, которые не строят последователей (Пасе Будда). @СаманаДжоханн
Что думает Тхеравада? Является ли желание быть чем-то или кем-то причиной ссор и стресса? Является ли быть чем-то и не потерять это поводом для ссор и стресса? Зависит ли чья-то судьба от того, кем он/она является, в зависимости от его определения при рождении? Является ли определение себя с группой причиной страданий ссоры и стресса? Были бы ссоры и страдания, если бы люди не понимали неправильно?
@SamanaJohann Теперь я отвечаю на эти вопросы с точки зрения Абхидхаммы, а не с повседневной точки зрения. Желание быть кем-то не запрещено буддисту, но по сути это продукт иллюзии, которую нормальные существа называют «Саккхая дитти» (неправильное понимание того, что есть душа или личность). Но если мы посмотрим на вопрос, станут ли попытки быть кем-то источником страданий, ответ будет утвердительным. Не только в обычной лжи, но и в жизни монахов это существует. Это страдание существует из-за того, что еще не достигнута цель в уме, и оно будет продолжать существовать...
...Пока цель не достигнута. Это страдание существует даже на пути к Нирване. Господь Будда ясно заявил об этом. И простой ответ таков: да, желание быть кем-то принято и разрешено в буддизме, но тот, кто когда-либо пытается это сделать, столкнется с некоторым стрессом и страданиями, которые носят временный характер. Эта неловкость исчезнет, ​​когда цель будет достигнута. @СаманаДжоханн
@SamanaJohann, как сказал Господь Будда, все временно, и кто когда-либо жив, тот же. Так что, если у кого-то что-то есть, эта вещь в конце концов исчезнет. Допустим, у меня есть машина, и она работает очень хорошо, и давайте думать, что она работала вечно. Теперь с машиной все в порядке и она работает исправно до вечности. Но я все равно потеряю его, когда умру. Итак, нет ничего, что не покидало бы существо. Так что никто не будет чувствовать себя плохо из-за того, что ничего не потерял, потому что однажды все уходит. И единственное, что не уходит, это Нирвана и цели пути.
@SamanaJohann, как буддисты, мы не верим в судьбу. То, во что мы верим, есть «Карма». Так что то, что вы сказали, с точностью до наоборот. Карма определяет внешний вид человека, навыки, интеллект, мудрость и т. д. Таким образом, карма всегда является доминирующим фактором. Но, как сказал Господь Будда, сама по себе карма не определяет все, ваш выбор влияет не меньше. Карма будет определять Рождение, пол, актерский состав, окружающую среду, Тело и т. д. Но если не существует очень мощной Кармы, человек может многое изменить по своей воле и выбору.
@SamanaJohann, быть в группе или в одиночестве не является причиной страданий. Но расставание с теми, кто нравится человеку, или необходимость быть с людьми, которые человеку не нравятся, причинит страдания. Причиной страданий Господа Будды является «авиддхья» (неосознание). Что человек должен сделать, чтобы расстаться с болью или страданием, так это изучить и реализовать дхамму (учение). До тех пор, где находится человек, не будет иметь значения, потому что проблема внутри человека, а не снаружи.
@SamanaJohann, другие люди важны для таких нормальных людей, как мы, потому что это повлияет на наше эго. Но другие действительно не имеют значения, потому что никто не может по-настоящему убедить всех людей. Как вы могли знать, даже у лорда Будды были люди, которые хотели отомстить тройным драгоценностям. Никогда не было мира без непонимания. И это тоже не имеет значения, потому что боль, как и любая другая эмоция, рождается в нашей собственной голове. Причина, по которой это происходит, заключается в том, что мы дали ей почву для роста. Мы питаем все наши эмоции и поэтому несем ответственность за то, что чувствуем, а не за внешний мир.
Нехорошо думать о нас, Упасака Тхераваде. Он современный, и многие люди используют его для беспокойства. Дхамма Будды — это лекарство для исцеления индивидуализма, и использование его в качестве группового лекарства вызывает еще большую привязанность и страдание. Когда человек становится более независимым и развил для этого метту, он может помочь. Нехорошо делать что-то дорогое. Дорогие , помните метта-сутту «не привязаны к семьям». Нужно много настоящей метты, чтобы пройти путь на благо всех.
Правда, бханте, я хотел сказать этому ОП, что если кому-то нужна помощь, он может ее получить, даже если изоляция может принести ему пользу. Я подумал, что это высказывание моего учителя, он сказал: «Путь не изменился, но люди изменились, и поэтому среди нас нет великих, как в старые времена, которые достигли нирваны и других целей, как я вижу это вопрос воли/убежденности, которой людям, кажется, не хватает.В эпоху Будды люди были с очень сильной волей и благодаря этому они достигли высот, но сегодня у людей есть шраддха, но нет воли продолжать настаивать... ."
... и поэтому я думаю, что будет лучше, если вы сможете найти хороших друзей, которые больше подтолкнут вас к пути, поскольку все и все остальное уже здесь, чтобы оттолкнуть вас». Это то, что сказал мой учитель, и я искренне думаю это правда. Что вы думаете? @SamanaJohann
Метта и любящая доброта как команда
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v