Луки 2:25-35 (ESV):
25 В Иерусалиме же был человек, имя ему Симеон, и был человек этот праведный и благочестивый, ожидавший утешения Израиля, и Дух Святый был на нем . 26 И было ему открыто Духом Святым , что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господня. 27 И пришел он в духе в храм , и когда родители внесли Младенца Иисуса, чтобы сделать над Ним по обычаю Закона, 28 Он взял Его на руки, и благословил Бога, и сказал:
29 Господи, теперь Ты отпускаешь раба Твоего с миром, по слову Твоему; 30 ибо видели очи мои спасение Твое, 31 которое Ты уготовал пред лицем всех народов, 32 свет к откровению язычникам и к славе народу Твоему, Израилю.
33 И отец его и мать его дивились тому, что говорили о нем. 34 И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: вот, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий 35 (и Тебе Самой оружие пройдет душу), да откроются помышления многих сердец».
Как Симеон мог (1) иметь на себе Святого Духа (кстати, что это значит?), (2) получать откровения от Святого Духа и (3) быть ведомым Духом до официального излияния Святой Дух в Пятидесятницу (Деяния 2)? Было ли это из-за его праведности и набожности (стих 25)? Означает ли это, что все праведные и набожные люди в ветхозаветные времена также имели на себе Святого Духа?
Великий дар Святого Духа был очевиден перед Пятидесятницей, как показано ниже:
... и так далее. Таким образом, Святой Дух действовал задолго до Пятидесятницы, как документирует ФП.
Итак, что же произошло в Пятидесятницу, что отличалось от того, что было раньше, например, в Луки 2:25-27?
В каком-то смысле очень мало, потому что во 2 Петра 1:20, 21 мы находим, что -
Прежде всего, вы должны понимать, что ни одно пророчество Писания не исходит из собственного толкования. Ибо такое пророчество никогда не произносилось по воле человека, но люди говорили от Бога, будучи движимы Святым Духом .
В этом отрывке обсуждается, как древние ветхозаветные пророки получали свои божественные послания — точно так же, как и новозаветные — от Святого Духа. Однако в другом смысле Святой Дух был дан с гораздо большей силой и более демократично (на гораздо большее количество людей) в Пятидесятницу - в этом главное отличие.
Внезапно в день Пятидесятницы Святой Дух явился повсюду на многих людях с новыми, невиданными прежде сверхъестественными дарами, такими как Языки и т. д. Чудо и знамения были гораздо более обычным явлением. См. Деяния 1:8 – Святой Дух был обещан с «силой».
Люциан
Константин