Как в Евреям 9:26 жертва Иисуса положила конец левитским жертвам за грех?

Послание к Евреям в целом отвечает на этот вопрос. Суть всего письма выражена в начальных предложениях. «В прошлом» Бог говорил частично по-разному: через пророков, через символизм системы священнических жертвоприношений и так далее. «Но сейчас» он сказал окончательно и полностью через своего Сына. Во Христе у нас есть совершенно новый уровень действия от Бога, настолько, что все предыдущие действия стали излишними.

В частности, что касается места системы жертвоприношений, автор подробно описывает отношения в главах 7-10. Его аргумент состоит в том, что закон подобен тени или копии, тогда как Иисус есть реальность (Евреям 10:1). Таким образом, закон ценен тем, что он говорит нам кое-что о том, что смерть Иисуса значит для нас. Но когда у нас есть реальность, в теневой копии больше нет необходимости.

Это сравнение и противопоставление детализировано во многих отношениях. Например, ключевым символом священства во всей Библии является то, что наши приношения делает кто-то другой. Присутствие священника означает, что мы не можем прийти к Богу сами. Нам нужна помощь. И тень, и реальность рисуют одну и ту же картину, поэтому в этом смысле священник Иисус является просто продолжением ветхозаветной системы.

С другой стороны, нарисованы резкие контрасты. Ветхозаветные священники снова и снова приносили жертвы (см. Евреям 10:1-4). Но Иисус принес одну жертву на все времена (Евреям 10:11-14). Ветхозаветные священники не могли по-настоящему устранить грех. Если бы они могли, зачем им нужно было приносить еще одну жертву в следующий раз? Но Христос Своей жертвой сделал нас совершенными навеки. Ветхозаветная система была вопросом внешнего ритуала. Но приношение Христа было жизнью совершенного внутреннего послушания воле Бога.

По всем этим причинам тень больше не требуется. Зачем приносить новые жертвы, если смерть Иисуса — это одна совершенная жертва раз и навсегда?

Евреям 10:1 «Ибо закон, имеющий тень будущих благ, а не самый образ вещей, никогда не может теми жертвами, которые постоянно приносят из года в год, сделать совершенными приходящих к ним».

Левитские жертвы были лишь тенью истинной жертвы, которая должна была прийти. Точно так же, как Авраам сказал Исааку, Яхува предоставит своего Агнца. Закон был школьным учителем (Галатам 3), готовившим евреев к приходу их мессии. Итак, когда пришел свет, Христос, "Это был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир" (Иоанна 1:9), тогда тень выполнила свою задачу и больше не была нужна.

Кровь тельцов и козлов не могла уничтожить грех (Евреям 10:4). Грех и смерть произошли от непослушания человека, поэтому жизнь и праведность также должны были исходить от человека (Римлянам 6). Яхува сказал, что в тот день, когда Адам вкусит от дерева, он обязательно умрет, поэтому искупительная кровь может исходить только от того, кто был послушен, в отличие от Адама, и поэтому может заплатить за наше наказание и понести наши грехи.

Быки и козлы не могут этого сделать, поэтому они были только прообразами и тенями истинной грядущей жертвы.

Евреям 10 Версия Короля Иакова (KJV)

10 Ибо закон, имеющий тень будущих благ, а не самый образ вещей, никогда не может теми жертвами, которые они постоянно приносили из года в год, сделать совершенными приходящих к ним.

2 Ибо тогда не перестали бы они приноситься? потому что верующие, однажды очищенные, не должны были больше сознавать грехи.

3 Но в этих жертвах каждый год вновь совершается воспоминание о грехах.

4 Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

5 Посему, когда Он приходит в мир, говорит: Жертвы и приношения Ты не желаешь, но тело приготовил Мне.

6 Во всесожжении и в жертвах за грех ты не благоволил.

7 Тогда я сказал: вот, я иду (в томе книги написано обо мне) исполнить волю Твою, Боже

Согласно «Евреям», Христос упразднил жертву за грех, утвердив новый завет. (Новый завет по-разному упоминается в Священных Писаниях как «новый завет» и «новый завет», но здесь я буду называть его просто «новый завет»). Поскольку условия этого завета включали прощение грехов, совершенных по закону, в ежегодных жертвоприношениях больше не было необходимости:

NIV Евреям 10: 5 Поэтому, когда Христос пришел в мир, он сказал: «Жертвы и приношения вы не желали, но тело приготовили для Меня; 6всесожжениями и жертвами за грех вы не были довольны. 7 Тогда я сказал: «Вот я, — написано обо мне в свитке, — я пришел исполнить волю Твою, Боже мой». 8. Сначала он сказал: «Жертвы и приношения, всесожжения и жертвы за грех вы не желали и не были довольны ими», хотя они были принесены по закону. 9 Тогда он сказал: «Вот я, я пришел исполнить твою волю». Он отбрасывает первое, чтобы установить второе.10 И по этой воле мы освятились через единократное принесение в жертву тела Иисуса Христа. 11 День за днем ​​каждый священник стоит и исполняет свои религиозные обязанности; снова и снова он приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут уничтожить грехи. 12Но когда этот священник принес за все время одну жертву за грехи, он сел одесную Бога, 13и с того времени он ждет, чтобы враги его были положены в подножие ног его. 14Ибо Он одной жертвой навсегда сделал совершенными освящаемых. 15Об этом свидетельствует нам и Святой Дух. Сначала он говорит: 16 « Вот завет, который Я заключу с ними после того времени , говорит Господь. Я вложу Мои законы в их сердца и напишу их в их мыслях». 17Затем он добавляет:«Грехов их и беззаконий их я уже не вспомню». 18 А там, где они прощены, жертва за грех уже не нужна.

Пожалуйста, обратите внимание, что ежегодные жертвы были частью первого завета, который Бог заключил с Израилем, и что этот завет и эти жертвы не относились к язычникам, а только к тем, кто находился под законом. Точно так же и новый завет относится только к евреям:

Евреям 9:15 Версия короля Иакова (KJV) 15 И для того он есть ходатай нового завета, дабы чрез смерть, для искупления преступлений, которые были в первом завете , призванные могли получить обетование вечного наследства.

В частности, чтобы привести в действие давно обещанный новый завет, ему пришлось пролить собственную кровь, чтобы утвердить завет:

NIV Евреям 9:15 По этой причине Христос является посредником нового завета, чтобы призванные могли получить обетованное вечное наследство – теперь, когда Он умер как выкуп, чтобы освободить их от грехов, совершенных в первом завете. 16 В случае завещания [d] необходимо доказать смерть того, кто его составил, 17 потому что завещание имеет силу только тогда, когда кто-то умер ; оно никогда не вступает в силу, пока жив тот, кто его сделал. 18 Вот почему и первый завет не был заключен без крови. 19 Когда Моисей объявил всему народу все повеления закона, он взял кровь тельцов вместе с водой, червленую шерсть и ветви иссопа, и окропил книгу и весь народ. 20 Он сказал:Это кровь завета, который Бог повелел вам хранить». [e] 21 Таким же образом он окропил кровью и скинию, и все, что используется в ее церемониях. 22 На самом деле закон требует, чтобы почти все очищалось кровью, а без пролития крови не бывает прощения. 23 Итак, образы небесного надлежало очищать этими жертвами, а самое небесное – лучшими жертвами, чем эти. 24 Ибо Христос не входил в рукотворное святилище, которое было только копией истинного; он вошел в самое небо, чтобы теперь явиться для нас в присутствии Бога. 25 Он вошел на небо не для того, чтобы снова и снова приносить себя в жертву, как первосвященник каждый год входит во Святое Святых с чужой кровью. 26 В противном случае Христу пришлось бы много раз страдать от сотворения мира. Но он явился раз и навсегда в кульминации веков, чтобы покончить с грехом, пожертвовав собой. 27 Как людям суждено однажды умереть, а потом предстать перед судом, 28 так и Христос был однажды принесён в жертву, чтобы взять на Себя грехи многих; и он явится во второй раз, но не для того, чтобы нести грех, а чтобы принести спасение тем, кто ожидает его.

Так вот как его единственная жертва покончила с левитскими жертвами. Он пролил свою кровь, чтобы утвердить новый завет, тем самым отменив систему жертвоприношений.

Тот факт, что это было характерно для евреев, также объясняет, почему трапеза, посвященная этому избавлению, также предназначена только для евреев в контексте седера:

Луки 22:20 King James Version (KJV) 20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается.

Как в Евреям 9:26 жертва Иисуса положила конец левитским жертвам за грех?

Сравнивая Евр. 9:28 и Луки 22:20, похоже, что именно пролитие крови смыло грехи. Это интересно и может быть символической ссылкой на вино и его частые плотские последствия.

Хотя это было нелегко понять, жертвенная кровь животных в Ветхом Завете также символизировала «вино». Именно из-за этого малоизвестного загадочного значения Богу понадобилось послать своего сына, чтобы он «расшифровал это большими буквами» для нас!?!? (Иса 28)

(Евр. 10:14-16), Трезвость есть противоядие от притупленной алкоголем совести (Еф. 5:18). Таким образом, деятельная, чистая совесть является предвестником святости, поскольку защищать греховные поступки есть хула на Святого Духа (Числа 15:22-31). [Бог любит грешника, но ненавидит грех].