Каково богословское основание присутствия тела и крови как в евхаристическом воинстве, так и в вине? (католическая точка зрения)

Каково богословское основание для вывода, что оба вида (тело и кровь) полностью присутствуют как в пресуществленном вине, так и в евхаристическом воинстве?

Этот вопрос задают после того, как узнают, что, согласно католическому учению, либо освященная гостия, либо освященное вино сами по себе совершенно достаточны для принятия причастия.

Пожалуйста, только ответы с католической теологической точки зрения.

Есть разница между тем, что одно из них совершенно достаточно, и тем, что оба содержат и то, и другое.
@ Эндрю Основной вопрос последний. Информация о вашем бывшем приветствии в виде сноски.
Я подозреваю, что теологически это как-то связано с 1. Божественной Простотой 2. Ипостасным союзом 3. Перихорезом/обрезанием/взаимопроникновением/сопричастностью. Идите и исследуйте эти термины и понятия, и вы можете интуитивно понять, почему кровь присутствует в теле и почему тело присутствует в крови.
Это не дубликат этого вопроса. Этот вопрос касается основы пресуществления в целом. Этот вопрос касается именно основы тела и крови, присутствующих как в хлебе, так и в вине. Эти два вопроса не совпадают.
@LeeWoofenden Ааа, да, ты прав.

Ответы (1)

1 Коринфянам 11:27-29 формирует теологическую основу для вывода, что под каждым видом (хлебом и вином) тело и кровь Христа полностью присутствуют после пресуществления.

В этом стихе говорится, что «кто будет есть этот хлеб или пить сию чашу Господню недостойно, тот ответит за тело и кровь Господа» .

Здесь св. Павел связывает ту же вину «тела и крови Господней» (копулятивное) с недостойным «есть или пить» (дизъюнктивное).

В своей статье «Реальное присутствие Христа в Евхаристии » Католическая энциклопедия указывает, что, основываясь на этом стихе, католическая церковь считает, что Иисус, только в виде хлеба, полностью присутствует со всем своим телом, кровью, душой и Божественностью.

Хороший ответ, но вы говорите о библейской основе, а не о теологической основе
@TheIronKnuckle Извините, я не понимаю разницы. Разве Библия не является основой для всех христианских богословских исследований? Не могли бы вы объяснить немного больше о разнице между ними?
Библейская основа — это когда вы просто берете кучу подтверждающих текстов из Библии и даете интерпретацию слов на поверхностном уровне. Теологическая основа уходит гораздо глубже и опирается на большее количество источников, чем просто Библия (например, философия, традиция). Если бы он просил протестантский ответ, тогда было бы правильно сказать, что библейская основа такая же, как и теологическая, но он просил католический ответ, а в католицизме мы не делаем sola scriptura, и у нас нет проблем с тем, чтобы далеко за пределами Библии, чтобы сделать наше богословие
Каково богословское основание присутствия тела и крови как в евхаристическом воинстве, так и в вине? (католическая точка зрения)
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v