Каково католическое объяснение того, почему Бог открылся в «мужских» терминах?

В Катехизисе есть

истинное тело Христа

476 Поскольку Слово стало плотью, приняв истинную человечность, тело Христа было конечным. ¹¹² Поэтому можно изобразить человеческое лицо Иисуса; на седьмом Вселенском соборе (II Никея в 787 г.) Церковь признала свое изображение в святых образах законным. ¹¹³

477 В то же время Церковь всегда признавала, что в теле Иисуса «мы видим нашего Бога, ставшего видимым, и потому увлечены любовью к Богу, которого не видим». ¹¹⁴ Индивидуальные характеристики тела Христа выражают божественную личность Божьего Сына.

В Писании есть ряд соответствующих ссылок:

Ибо какому ангелу Бог когда-либо говорил: «Ты Сын Мой, сегодня Я родил Тебя»? Или еще: «Я буду ему отцом, а он будет Мне сыном»? — Евр 1:5

Я буду его отцом, а он будет моим сыном. Когда он сделает беззаконие, Я накажу его жезлом человеческим, ударами сынов человеческих; но я не отниму у него моей непоколебимой любви ... - 2 Сэм 7:14

я буду ему отцом, а он будет мне сыном; Я не отниму у него моей непоколебимой любви... — 1 Паралипоменон 17:13

Расскажу об определении Господа: Он сказал мне: «Ты сын Мой, сегодня Я родил тебя». — Пс 2:7

Учитывая, что на протяжении всего Священного Писания Бог явил Мессию как Своего Сына, индивидуальные характеристики тела Христа выражают божественную личность Божьего Сына.

Это было бы не совсем понятно смертному человеку, если бы Божий Сын был женщиной, поэтому Он решил упростить задачу.

112 Ср. Латеранский собор (649 г.): DS 504.
113 Ср . Кал 3:1; ср. Никейский собор II (787 г.): DS 600-603.
114 Римский Миссал, Предисловие к Рождеству I.

Я не думаю, что есть окончательный католический ответ на этот вопрос. Это не вопрос веры и морали. Тем не менее, один ответ, который я (католик) могу дать, заключается в том, что это связано с тем, как древние люди вели свой бизнес. Отец семьи будет владеть бизнесом, и у него будут слуги (или рабы) и сыновья, работающие на него. Слуги не могли заключать обязывающие соглашения, которые должен был соблюдать отец, а сыновья могли. Другими словами, сыновья автоматически получали доверенность отца. Усыновление было обычной практикой в ​​римской культуре, потому что согласно римскому праву единственным способом выдать кому-то свою доверенность было усыновление. Женщины могли продавать свои товары, поэтому у них было некоторое право вести бизнес, но оно было гораздо более ограниченным. Здесь очевидны последствия для усыновления верующих. Библия говорит, что мы больше не слуги, а сыновья в Гал. 4:7 и Иоанна 15:15. Библия также называет нас наследниками. Первенец наследовал от отца, а не от матери и не от сестер, хотя сын должен был заботиться о них.

Быстрый ответ на ваш вопрос заключается в том, что Бог не называл себя мужскими терминами, как это делали авторы книг Библии.

Бытие 1:26-28 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всеми земле и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». 27 И сотворил Бог человека по образу Своему; по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину Он сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею, владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. Земля."

То, что мы видим в приведенном выше Священном Писании, это то, что Бог создает свой образ как в мужской, так и в женской форме.

Авторами книг Библии были почти исключительно мужчины. А поскольку женщины считались слабым полом, отсюда следует лишь то, что мужчины считали центр всей власти мужчиной.