Согласно Ригведе Анукрамани , провидцем Мандалы 7 Ригведы является мудрец Васиштха , а в следующем стихе из Мандалы 7 Васиштха обращается к Вишну:
В чем можно было упрекнуть тебя, о Вишну, когда ты объявил, что я Сипивиста? Не скрывай от нас эту форму и не храни ее в тайне, ибо в битве ты носил другую форму.
Сипивиста означает либо лысый, либо наполненный солнечными лучами, но мой вопрос в том, о какой форме идет речь, когда говорится «другая форма», и о какой битве идет речь? Думаю, у меня есть ответ на второй вопрос; этот стих повторяется в Книге 8, Главе 1, Гимне 4 Сама Веды , и в комментарии Саяны к этому гимну говорится следующее :
Вишну прежде оставил свою собственную форму и, приняв другую искусственную форму, помогал Васиштхе в битве. Узнав бога, риши обращается к нему со стихом.
Есть только одна битва, которой известен Васиштха - знаменитая Битва Десяти Королей (также известная как Дасараджна), где царь Бхараты Судас победил могущественный союз многих царей. Бхаратам удалось захватить Индию, поэтому сегодня мы называем Индию Бхарата-Варша. В любом случае Васиштха, который в то время был гуру Судаса, сыграл важную роль в его победе, потому что он смог заставить богов, особенно Индру и Варуну, участвовать в битве на стороне Судаса.
Таким образом, похоже, что Васиштха также получил помощь Вишну, что неудивительно, поскольку Вишну и Индра часто тесно связаны (поскольку воплощение Вишну Вамана - младший брат Индры). Итак, остается вопрос, какую альтернативную форму принял Вишну в Битве Десяти Королей? Есть ли другие писания, описывающие роль Вишну в этой битве?
Ригведа VII.99.4 и 5 описывает битву Вишну с Дасой, Самбарой и Варчином.
Вы освободили простор для жертвоприношения, породив Сурью, Зарю и Агни. О герои, вы победили в своих битвах даже уловки и магию дасы с бычьей челюстью .
Вы разрушили, ты, Индра, и ты, Вишну, девяносто девять огороженных замков Шамбары . Е Твен сто раз сразил тысячу непобедимых героев королевского Варсена .
В отношении рассматриваемой мантры в Ригведе Саяна не дал никаких комментариев, но ту же мантру в Самаведе он прокомментировал следующим образом:
Вишну прежде оставил свою собственную форму и, приняв другую искусственную форму, помогал Васиштхе в битве. Узнав бога, риши обращается к нему со стихом.
Саяна относится к 14 веку и, таким образом, могла быть под влиянием Пуран и сделала приведенный выше комментарий к рассматриваемой мантре из Сама Веды.
Это может быть не связано с битвой 10 королей.
Йог
Кешав Шринивасан
Йог
Навин
Кешав Шринивасан
Б. Н. Бхаскар