Матфея 27 НРП
Иуда повесился
1 Рано утром все первосвященники и старейшины народа составили планы, как казнить Иисуса. 2 Связав его, отвели и отдали правителю Пилату. 3 Когда Иуда, предавший Его, увидел, что Иисус осужден, то сжалился над ним и возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам. 4 «Согрешил я, — сказал он, — ибо предал кровь невинную». — Что нам до этого? они ответили. — Это твоя ответственность. 5 Иуда бросил деньги в храм и ушел. Потом ушел и повесился. 6 Первосвященники взяли монеты и сказали: «Это противозаконно класть это в сокровищницу, потому что это кровавая монета». 7 И они решили на эти деньги купить поле горшечника для погребения чужеземцев. 8 Вот почему оно и называется Поле Крови до сего дня. 9 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию: взяли тридцать сребреников, цену, назначенную за Него от сынов Израилевых, 10 и купили на них поле горшечника, как повелел мне Господь. [а]
Иисус перед Пилатом
11 Между тем Иисус стоял перед правителем, и правитель спросил Его: Ты Царь Иудейский?
Естественно склоняться к мысли, что Иуда покончил с собой непосредственно перед распятием Господа, исходя из этого текста.
В 1 Коринфянам 15:3-8 Павел утверждает следующее:
3 Ибо то, что я принял, я передал вам как первостепенное: что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 что Он был погребен, что Он воскрес в третий день, по Писанию, 5 и что Он явился к Кифе, а затем к Двенадцати. 6 После этого он явился одновременно более чем пятистам братьям и сестрам, большинство из которых еще живы, хотя некоторые и уснули. 7 Потом явился Иакову, потом всем Апостолам, 8 и последним из всех явился и мне, как ненормально рожденному.
(Примечание: «Двенадцать» пишется не с заглавной буквы в каждом переводе)
Таким образом, мы видим, что Павел говорит, что Иисус явился двенадцати после Своего воскресения. Но этого не может быть, так как Матфей, как показано выше, указывает или намекает, что Иуда убил себя до распятия; поэтому быть свидетелем воскресшего Христа было бы невозможно.
Итак, был ли Иуда все еще частью группы, когда Иисус начал появляться публично после Своего воскресения, или нет? Он умер до или после распятия/смерти/воскресения или в какое-то другое время?
В Матфея 27: 3 говорится, что толчком к самоубийству Иуды было то, что его осудили, а не казнили или что-то еще. Взаимодействие Иисуса с Пилатом, включая возможность его освобождения, рассказывается позже. Хотя евангелия совершают скачки вперед и назад во времени, я считаю явное описание угрызений совести Иуды из-за того, что Иисус был осужден , как явное указание на то, что он покончил с собой до того, как Иисус был казнен.
В 1 Коринфянам 15: 5 используется фраза «Двенадцать», которая была титулом для двенадцати апостолов, и этот титул использовался независимо от того, сколько из них было еще живо. Мы можем увидеть это наиболее ясно, прочитав самую предыдущую фразу!
В то время как Иуда мог быть заменен Матфием, Петра никогда не было, и поэтому, хотя он отличается от других двенадцати апостолов в 1 Коринфянам 15: 5, это не мешает Павлу использовать естественный титул Двенадцать для других.
Оказывается, согласно Евангелиям, Иуда был одним из одиннадцати учеников, явившихся Иисусу в день его воскресения. Помните, что их было одиннадцать, потому что Фомы не было, когда Иисус в первый раз явился им.
Матфея 28:16: Тогда >>одиннадцать учеников<< пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус.
Луки 24:33: И встали в тот же час, и возвратились в Иерусалим, и нашли >>одиннадцать, собравшихся вместе<<, и бывших с ними,
От Иоанна 20:24 А Фома, >>один из двенадцати<<, называемый Дидим, >>не был с ними, когда пришел Иисус.<<
В Евангелии от Матфея 28;16 Святой дух напоминает нам, что Иисус сказал своим ученикам встретиться с ним, и они встретились после воскресения, а Иуды там не было, скорее всего, он уже совершил самоубийство. Здесь Святой дух, вдохновивший это письмо, дает понять, что мы видим отсутствие Иуды, говоря, что одиннадцать учеников
ДВЕНАДЦАТЬ
«Двенадцать» — это ссылка на очевидцев с начала служения Христа при Его крещении до Его вознесения. Это определение двенадцати.
Деяния 1:22 Начиная с крещения Иоанна и до того дня, в который он вознесся от нас, должен быть поставлен быть с нами свидетелем воскресения Его.
Иуда не закончил курс.
Деяния 1:17 Ибо он [Иуда] был причислен к нам [очевидцам] и получил часть этого служения [двенадцать].
Но он убил себя перед вознесением, тем самым дисквалифицировав себя. Затем Матиас заменил его.
Деяния 1:26 И раздали жребий свой; и жребий выпал на Матфия; и он был причислен к одиннадцати апостолам.
Таким образом, эта группа из одиннадцати по-прежнему определяется как «двенадцать».
ИУДА
Мк 14:10 И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им.
John 6:71 Он говорил об Иуде Искариоте, сыне Симона, ибо он должен был предать Его, будучи одним из двенадцати.
Перед явлением Христа двенадцати Иуда повесился, узнав, что Христос осужден.
Мф 27:5 И бросил [Иуда] сребреники в храме, и пошел, и пошел, и удавился.
John 20:24 Но Фомы, одного из двенадцати, по прозвищу Дидим, не было с ними, когда пришел Иисус.
Хотя Иуда ушел, но до того, как Матфий заменил его, двенадцать по-прежнему называются двенадцатью.
МАТИАС ДВЕНАДЦАТЬ
Двенадцать без Иуды плюс Матфий составляют двенадцать. Или в следующем стихе, где Петр и одиннадцать стоят, заставляя двенадцать открывать дверь.
Деяния 2:14 Но Петр, встав с одиннадцатью, возвысил голос свой и сказал им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! Да будет это известно вам, и внимайте словам моим:
Деяния 6:12 Двенадцать же, призвав к себе множество учеников, сказали: нет причины нам оставлять слово Божие и служить трапезам.
Итак, Павел продолжает естественное отождествление «двенадцати» (тех, кто был очевидцами от крещения до вознесения, хотя один из первоначально призванных, хотя и не завершенный, но уже ушел, но был заменен подобным человеком).
1 Кор. 15:5 и что явился Кифе, потом двенадцати,
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, Иуда убивает себя до воскресения Христа. Отождествление «двенадцати» относится к двенадцати очевидцам от крещения Христа до вознесения.
Это правда, что если бы Иуда Искариот покончил с собой (или умер в результате несчастного случая: Деяния 1:18 ) до или после воскресения Иисуса, он был бы персоной нон грата среди оставшихся апостолов, и немыслимо, чтобы Иисус явился апостолы в присутствии Иуды. Евангелия свидетельствуют о том, что, когда среди них появился Иисус, присутствовало только одиннадцать апостолов. Независимо от того, был ли Иуда уже мертв, его не было, когда явился Иисус.
В Евангелии от Матфея Иисус является апостолам не в Иерусалиме, а в Галилее, и видно, что он встретил только оставшихся одиннадцати:
Матфея 28:16 : Тогда одиннадцать учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус.
В Евангелии от Луки Иисус является апостолам на трапезе в Иерусалиме, где снова присутствовало только одиннадцать апостолов, к которым присоединились Клеопа и еще один, неназванный ученик:
Луки 24:33: И встали в тот же час, и возвратились в Иерусалим, и нашли одиннадцать, собравшихся вместе, и тех, которые были с ними
С другой стороны, Павел, писавший за некоторое время до того, как появилось какое-либо из евангелий, никогда не упоминает имя Иуды Искариота или предательство одного из учеников. Джон Шелби Спонг говорит в книге «Иисус для нерелигиозных» , стр. 45, что Павел, похоже, не знал, что один из двенадцати предал Иисуса. Также было указано, что ссылки в 1 Коринфянам 5:5 на явление «двенадцати» и в 1 Коринфянам 5:7 на «всех апостолов» предполагают, что для Павла «двенадцать» и «все апостолы" - это две совершенно разные группы.
Свидетельства из посланий Павла не говорят нам, когда Иуда покончил с собой, но они говорят нам, что Павел не знал ничего, что помогло бы ответить на этот вопрос. Евангелие от Матфея говорит нам, что Иуда бросил кровавые деньги в храм, ушел и покончил с собой перед распятием и воскресением Иисуса, но мы также должны взглянуть на свидетельство Деяний :
Деяния 1:18 : Этот человек купил поле за беззаконие; и, упав вниз головой, разорвался посредине, и все внутренности его вывалились наружу.
Немыслимо, чтобы Иуда мог получить свои сребреники в тот самый день распятия, который выпал на день до субботы, и в то же время быть в состоянии купить и завладеть землей ко времени воскресения Иисуса в воскресенье. В этом рассказе автора Евангелия от Луки Иуда, несомненно, был еще жив, когда Иисус явился ученикам в горнице.
Когда вы рассматриваете взаимосвязь Матфея 27:5 и 27:6, все становится интереснее. Если вы хотите, чтобы Иуда пошел и немедленно повесился в стихе 5, то почему священники так долго собирали монеты?
Стих 5 нелинейный, иначе стих 6 выбивается из стыка. Если стих 5 нелинейный, то в нем просто говорится, что эти события произошли, не обязательно когда . Итак, Иуда не сразу убил себя, был жив и видел воскресшего Христа. Было предложено участие в служении (см. Деяния 1:18-20).
ФаддейБ