Кто купил Поле Крови, Иуда или Жрецы?

Они оба сделали - это просто зависит от точки зрения для применения слова "купил".

Это были деньги Иуды, а на деньги, которые он им вернул, священники купили поле. Они купили поле, потому что не могли принять кровавые деньги и вернуть их в храмовую казну.

По сути, священники купили поле от имени Иуды.

Это похоже на то, когда моя мать давала мне денег, чтобы я сходил в магазин за продуктами; мы оба купили продукты - я совершил физическое действие, а она сделала это, предоставив финансовый ресурс (и, во времена семей с одним доходом, мой отец тоже делал это, зарабатывая доход с самого начала).

Сегодня во многих языках есть эквивалент английского слова «приобретать». По-русски «приобрел» означает приобрести, в отличие от «купить» по-русски было бы купить .
В азербайджанском языке для «купить» мы используем слово «алмак», которое имеет много значений, таких как купить, взять, приобрести.

Это слово « приобретать » в греческом оригинале не обязательно означает, что кто-то положил на прилавок настоящие деньги и получил что-то в обмен на них. Короче говоря, Писание показывает, что священники купили его, и поэтому Иуда приобрел или приобрел его.

Что же делал Иуда на этой земле?

Он был зол на случившееся, он понимал, как его одурачили фарисеи, и не мог поверить своему безумию. Это случается со всеми нами. В пылу страстей, зависти или каких-то других чувств мы делаем какую-нибудь глупость, а потом, как в азербайджанской поговорке - пусть меня поглотит земля - ​​нахлынут чувства. С этой точки зрения, очень человеческая реакция, Иуда хотел сделать две вещи на земле: 1. убить себя; 2. также опозорить место, отведенное ему фарисеями, в попытке опозорить и фарисеев.

Учебная Библия ESV включает в себя это примечание о покупке собственности в счете Деяний:

То есть поле было приобретено Иудой косвенно, через посредство первосвященников. Как Мэтт. 27:3–7, Иуда вернул 30 сребреников первосвященникам и старейшинам. Затем первосвященники купили поле горшечника на деньги Иуды с тем же эффектом, как если бы Иуда сам совершил покупку.

В стихе Матфея используется слово ἀγοράζω(транслитерированное agorazō, strongs #59), которое постоянно переводится как «купить» или «купить» в 27 местах Нового Завета. Еще 3 случая в Откровении переведены как «искупление» или «выкуп», что, безусловно, несет в себе ту же общую идею.

Дальнейшее изучение стиха в Деяниях показывает, что использовано греческое слово κτάομαι(транслитерация ktaomai, strongs #2932). Другие места, где это встречается в Священных Писаниях, переводятся в ESV как « приобретать », « получать », « приобретать », « получать », « купить » и даже « контролировать ». Кажется вполне вероятным, что это слово могло использоваться для обозначения чего-либо, приобретенного в результате сделки, в которой вы использовали свои собственные деньги, но довольно часто оно использовалось для других способов получения владения или контроля.

Кажется весьма вероятным, что эти два стиха действительно могут быть согласованы, как предполагает приведенное выше примечание. Покупали первосвященники, но каким-то образом Иуда стал пользоваться землей. Записали ли его священники как часть покупки, или он присел на него только из какого-то болезненного интереса посмотреть, что случилось с его деньгами — или по какому-то другому объяснению — не указано. Кажется, что между этими двумя утверждениями нет реального противоречия.

Иуда Искариот осознал свой неправильный поступок после того, как Иисус Христос был приговорен к смерти. Он так разочаровался, что решил вернуть деньги в отчаянии. Однако оно было отвергнуто первосвященником. Поэтому он бросил деньги, и тогда первосвященник и его команда купили поле привратника. Иуда Искариот покончил жизнь самоубийством. Следовательно, именно Иуда купил участок земли на доходы от своего греха.

Трудно признать, что в Библии могут существовать противоречия, но это одно из них. Рэймонд Э. Браун говорит в «Введении в Новый Завет », стр. 114, что рассказ Луки о смерти Иуды в Деяниях 1:18-19 едва ли совместим с рассказом Матфея 27:3-10 . Если они не могут быть согласованы, то один или оба рассказа на самом деле не являются историческими, и тогда становится спорным вопрос, решим ли мы сказать, что священники купили поле крови, Иуда купил поле, или даже смешать их в довольно неправдоподобную комбинацию. .

Два важных несоответствия между двумя рассказами заключаются в следующем: (1) Иуда бросил деньги в храме, и священники купили поле крови, ИЛИ Иуда, несомненно, довольный своим внезапным богатством, пошел сам и купил поле крови ( и явно не был склонен к суициду); и (2) Иуда покончил жизнь самоубийством, ИЛИ Иуда упал и умер (по несчастному случаю?). Различные попытки разрешить одно несоответствие с помощью семантики по-прежнему не могут разрешить другое, и только если оба несоответствия действительно разрешены, мы можем сказать, что оба отрывка из Нового Завета являются историческими.

Рассказ Матфея имеет больше параллелей с различными отрывками из Ветхого Завета, поэтому только из рассказа Матфея мы узнаем, что Иуда получил тридцать сребреников. Джон Шелби Спонг, автор книги « Иисус для нерелигиозных» , указывает, что Иуда — это разновидность Иуды, и что в Бытии 37:26-28 именно Иуда искал денег и получил 20 сребреников; в Захарии 11:12-13 царя предали за 30 сребреников, которые он бросил обратно в храм, как это сделал Иуда у Матфея; во 2 Царств 17:23 Ахитофел повесился, когда было обнаружено его предательство царя Давида, точно так же, как это сделал Иуда у Матфея в знак раскаяния.

Автор Деяний не отпускает Иуду с крючка раскаянием, поэтому у Иуды есть все эти деньги, и он использует их так, как собирался, покупая поле, но не позволяет ему насладиться своим внезапным богатством. Как только нам сообщают о том, что он купил поле крови, нам говорят, что он перенес самую отвратительную смерть из всех возможных, когда его кишки вырвались наружу. Это напоминает Деяния 12:23 , где Ирод умер отчасти похожей и столь же отвратительной смертью.

Это кажется явным противоречием в Новом Завете. Что здесь происходит?

Явное противоречие действительно существует до такой степени, что эти два счета не могут быть согласованы. Это означает, что по крайней мере одна версия не может быть исторически верной, но также возможно, что ни одна из версий не является полностью верной.

Рассказ Матфея слишком сильно полагается на Ветхий Завет, чтобы быть правдоподобным, и поэтому его следует отвергнуть как творение евангелиста. Рассказ в Деяниях одновременно невероятен с биологической точки зрения — кишки Иуды буквально извергаются после падения — и слишком похож на историю смерти Ирода в Деяниях 12:23 того же автора. Этот отчет также должен быть отклонен, что дает нам ничью между двумя историями.

Исторически не было поля крови, купленного ни священниками, ни Иудой. Название «поле крови» является одним из немногих моментов, общих для повествований в Деяниях и от Матфея , но оно происходит из Ветхого Завета и имеет разные коннотации в каждом повествовании, причем Матфей предполагает, что это поле было куплено за цену. крови и последовавших за ней Деяний из кишок Иуды.

С исторической точки зрения, поле было куплено ценой, и у людей была традиция хоронить чужеземцев на таких участках, поэтому, когда Иуда бросил деньги и ушел, первосвященники и Ко. не могли добавить деньги в казну, поэтому они восстановились под предлогом использования денег узурпатора на благое дело (купил участок земли и назвал его в честь Иуды). его роль в смерти Мессии.. (указываю, что ранее Иуда был лидером террористической организации, направленной на свержение владычества кесаря) отсюда фраза извержения кишечника ... затем, будучи не в силах нести бремя, он совершает самоубийство. .это единственное правдоподобное событие, которое примиряет и Матфей, ​​и написание актов.)