Когда христианин грешит и огорчает Святого Духа, только ли Святой Дух испытывает эту скорбь или и христианин тоже?

В Ефесянам 4:25-32 дается список практических рекомендаций о том, как христианам следует вести себя, чтобы не огорчать Святого Духа.

25 Итак, избавившись от лжи, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы части друг друга. 26 Гневайся, но не согрешай; да не зайдет солнце во гневе вашем, 27 и не давайте диаволу возможности. 28 Кто ворует, тот уже не должен красть; но он должен трудиться, производя своими руками то, что хорошо, чтобы было чем поделиться с нуждающимся. 29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, но если есть какое доброе слово для назидания в соответствии с нуждой момента, скажите его, чтобы оно доставило благодать слушающим. 30 Не огорчайте Святого Духа Божия, которым вы запечатлены в день искупления. 31 Всякое раздражение, ярость, ярость, крик и клевета да будут удалены от вас со всякою злобою. 32 Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. [Ефесянам 4:25-32 NASB]

Теперь я размышлял над стихом, выделенным жирным шрифтом, и думал: откуда Павел знает, что Святой Дух огорчается, когда христиане впадают в грехи, подобные перечисленным в отрывке выше? Павел говорит это исходя из интеллектуального/теоретического понимания того, что должен чувствовать Святой Дух, когда мы грешим? Или Павел говорит это, исходя из собственного опыта? Другими словами, когда Святой Дух опечален из-за греха, разделяет ли христианин эту скорбь? Чувствует ли христианин внутри тяжесть греха и горя, которое он/она причинил Духу? Или Дух терпит горе на заднем плане, а христианин не осознает, и поэтому Павел должен явно преподать нам эту ценную информацию, чтобы мы стали осознавать интеллектуально (а не эмпирически)?