Несколько стихов в 4-м псалме написаны от первого лица, например, в стихе 1:
Ответь мне, когда я взываю, о Боже правды моей! Вы дали мне облегчение, когда я был в беде. Будь милостив ко мне и услышь мою молитву! ЕСВ
На первый взгляд кажется очевидным, что «я» относится к Давиду, тем более что указан автор:
Хормейстеру: на струнных инструментах. Псалом Давида.
Однако я беспокоюсь, что могу неправильно понять жанр - в современной песне, например, "Here I Am To Worship" , "I" относится как к автору, так и к певцу - оно поется не только в том смысле, из "Здесь Тим Хьюз должен поклоняться"!
Учитывая остальную часть вступления к псалму, должны ли мы учитывать намерение Давида, чтобы его народ понимал себя индивидуально как «Я», которое они воспевают?
Хормейстеру: на струнных инструментах. Псалом Давида.
Это интересный вопрос, над которым я никогда не задумывался.
Вот только мысль: согласно примечаниям в шведском переводе Библии от 2000 года, формулировка «хормейстеру» неопределенна, и другим способом толкования еврейского слова может быть «для призыва». Других упоминаний об этом мне найти не удалось.
Речь идет о слове למנצח, которое является существительным с приставкой. Карл Фридрих Кейль и Франц Делицш подробно обсуждают это слово и делают перекрестные ссылки, сравнивая его значение. Они пишут:
Следовательно, מנצּח является не руководителем храмовой музыки, а вообще мастером пения, и למנצח адресует псалом тому, в чью обязанность входит его аранжировка и обучение левитских певчих; поэтому он определяет псалом как принадлежащий к песням храмового поклонения, требующим музыкального сопровождения.
Хотя я не эксперт в этом вопросе, я полагаю, что предлагаемое использование Псалма подразумевает, что он обращен от певца (независимо от того, Давид это или кто-то другой) к Господу, как и любая молитва, хотя я не могу быть уверенным. Кроме того, возможно, Давид никогда на самом деле не предполагал , что псалом будет петь кто-то другой, кроме него, но он все же был записан другими, которые сразу же использовали его так, как если бы они обращались к себе от первого лица. В этом случае нам нужно решить, на какой вопрос мы пытаемся ответить (например, «Что имел в виду Давид?» или «Как это было использовано в начале?»). Может быть, кто-то еще, кто знает библейский иврит или то, как они совершали богослужения в Храме, может расширить эти вещи?
В буквальном смысле это Давид. Псалмы являются выражением его сердца. В заявке это может быть певец, поскольку он присоединяется к Дэвиду.
Идея о том, что все псалмы являются мессианскими, не ограничивается SP ( http://www.prca.org/resources/publications/cr-news/item/1409-the-messianic-psalms ), но Sp позволяет нам углубиться в детали . а не просто иметь общее представление об этом.
В SP это Христос:
1 ¶ «Главному певцу на Негиноф, Псалом Давида. » Услышь меня, когда я взываю, Боже правды моей: Ты расширил меня, когда я был в тесноте; помилуй меня и услышь молитву мою.
Конечно, Христос призвал его в беде. Лк 22:42
2 О сыны человеческие, доколе вы будете обращать славу мою в позор? доколе вы будете любить суету и искать ренты? Села.
Он понес наш позор: Евр 12:2
3 Но знайте, что Господь отделил благочестивого для Себя: Господь услышит, когда я воззову к Нему.
Он научил нас верить в молитву, потому что он верил: Мк 11:24
8 И ложусь я с миром, и сплю, ибо Ты, Господи, только даешь мне жить в безопасности.
Это выражает его уверенность перед лицом смерти (сна). Пс 16:10
Джон Эриксон