Что имеет в виду Петр, ссылаясь на 110-й псалом в своей проповеди во 2-й главе Деяний?
Ибо Давид не вознесся на небо, но сам говорит:
«Сказал Господь Господу моему:
седи одесную Меня,
доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» ( Деяния 2:34 ) .
Кто такие два «Господа» и как это работает в аргументации Петра?
Обратите внимание, что есть еще один вопрос и ответ, посвященный Псалму в том контексте, в котором он был написан: Что означает «Господь сказал Господу моему» в Псалме 110?
На иврите первый «Господь» — это Яхве (имя Бога), а второй «Господь» на самом деле означает «Господь». Итак, текст такой: «Яхве сказал моему Господу».
То, как Петр использует слова в Деяниях 2:34, похоже, указывает на то, что второй Господь — это Мессия. Это также подтверждается Матфея 22:42-45.
Бог пообещал царю Давиду, что один из его сыновей/родственников всегда будет править на престоле.
2 Царств 7:16 (NASB) 16 «Твой дом и твое царство пребудут пред лицем Моим вовеки; твой престол будет утвержден навеки».
Но это еще более глубоко, поскольку Бог дает царю Давиду еще больше подробностей о том, что Христос будет Пророком, Священником и Царем:
Псалтирь 110:4 (NASB) 4 Клялся Господь и не изменит Своего решения: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
Два существа Господа, Отец и Сын. Это прекрасно работает в аргументе Петра о том, что человек, которого распяли, был их Царем, помазанным Богом.
Пол Варгас