Почему разделение одежд считается исполнением Писания?

Танах (Ветхий Завет) изобилует пророчествами о Мессии. Начиная с Бытия 3:15, также называемого протоевангелием , есть намеки, аллюзии и явные ссылки на личность, роли и работу обещанного Мессии.

Иисус объяснил (вероятно) каждое из них в Своей беседе с Клеопой и неназванным учеником, когда они вместе шли из Иерусалима в Эммаус после распятия и воскресения Иисуса ( см. Луки 24 ). Обратите внимание на тройное разделение Писания, о котором говорится: Закон (Моисея), Пророки и Псалмы («Писания»). Псалтирь, конечно, является одной из книг в «Писаниях» (другими являются Притчи, Екклесиаст, Иов и восемь других), и многие христиане считают главу 22 наиболее подробно описательным отрывком в Танахе, касающимся распятия Иисуса. Мессия Иешуа.

Это предположение оспаривается многими исследователями Танаха, но факт остается фактом: если вы поместите Псалом 22 рядом с евангельскими рассказами о распятии Иисуса, параллели между ними ошеломляют.

Предполагая, что большая часть содержания 21-го псалма выходит за рамки мучительной песни царя Давида о чувстве покинутости его Богом, я просто обращу внимание на несколько возможных параллелей. Во-первых, вот версия этого инцидента, представленная синоптиками, которая мало что добавляет к рассказу Джона:

«И когда распяли [Иисуса], то разделили Его одежды по жребию. Это случилось, да сбудется писание, которое говорит: разделили между собою одежды Мои и бросили жребий об одежде Моей» (Матфея 27:25). . [Примечание: некоторые поздние рукописи формулируют эту цитату следующим образом: «... жребий, чтобы сбылось слово, сказанное пророком: «Они разделили между собой одежды Мои и бросили жребий об одежде Моей»]

«Разделив Его одежды, бросили жребий, кому достанется» (Марка 15:24б).

«И разделили одежды его по жребию» (Луки 23:34б).

Теперь немного параллелей:

Псалом 22:1 - «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? Почему Ты так далек от спасения меня, так далёк от слов моего стенания?»

Матфея 27:46 — «Около девятого часа [т. е. около 3 часов дня] Иисус возопил громким голосом: «Элои, Элои [или Эли, Эли ] лам савахтани?» — что означает: «Боже мой, Боже мой, Почему ты бросил меня?'"

Марка 15:34 - «И в девятом часу Иисус возопил громким голосом: «Элои, Элои, лама савахтани?» — что означает: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?»

И тогда у нас есть

Псалом 22:6-8 - «А я червь... презренный... презренный... Все, видящие меня, насмехаются надо мною... оскорбляют меня, качая головами [говоря]: «Он на Господа надеется; да спасет его Господь... потому что он благоволит к Нему».

Матфея 27:39-44; Марка 15:29-32; Луки 22:35-39:

• Прохожие осыпали Иисуса оскорблениями, качали головами и говорили: «Ты, кто собирается разрушить храм и построить его в три дня, спасайся! Сойди с креста, если Ты Сын Божий!»

• Прохожие говорили: «Сойди с креста и спасайся».

• Первосвященники, законоучители и старейшины издевались над Иисусом между собой. Они сказали: «Он спасал других, но он не может спасти себя, и подумать только, что он утверждал, что он Христос Божий, Избранный! Вот Христос, Царь Израилев! Пусть теперь сойдет с креста , и мы увидим, и тогда поверим в него. Он уповает на Бога. Пусть Бог спасет его теперь, если он хочет его, ибо он сказал: "Я Сын Божий".

• Солдаты издевались над ним.

• Распятые с ним разбойники осыпали его оскорблениями, и один из них сказал: «Разве Ты не Христос? Спаси себя и нас!»

NB: Слова «Я червь» могут быть очень ярким изображением одного из ужасов распятия; а именно, жертва изо всех сил старалась отдышаться, медленно продвигаясь вверх по кресту (как червь), чтобы уменьшить давление на грудь, которое угрожало ему задохнуться. Вернемся к псалмам:

Псалом 22:12-13;16, 17б, 20а. Сравните метафоры Давида с тем, что испытал Иисус на кресте: быки окружают меня; сильные быки Башана окружили меня; рыкающие львы терзают свою добычу и широко разевают на меня пасть; собаки окружили меня; банда злых людей окружила меня; люди глазеют и злорадствуют надо мной; делят и бросают жребий об одежде Моей; избавь меня от власти псов; спаси меня от пасти львов; спаси меня от рогов диких быков

Псалом 22:14, 15, 16б, 17а - Я изливаюсь, как вода; все мои кости расшатаны; сердце мое растаяло во мне и превратилось в воск; сила моя иссякла, как глина, выжженная солнцем; мой язык прилипает к нёбу.

Сравните

Евангелия:

В совокупности евангельские рассказы буквально описывают то, что псалмопевец описывает как в метафорическом, так и в буквальном смысле. Насколько наглядны параллели:

• выливается, как вода на землю, и медленная смерть от распятия, когда жизнь угасает

• кости расшатаны, обе ссылки на которые могут быть буквальными как для Давида, так и для Иисуса

• Метафорическое сердце Давида соответствует метафорическому сердцу Иисуса, поскольку Он переживал более глубоко, чем кто-либо мог себе представить, горе от того, что нес гнев Божий против греха, хотя сам Иисус был безгрешным, безупречным Агнцем Божьим.

• сердце, превратившееся в воск и тающее, образно для Давида, и метафорически и буквально для Иисуса, так как во время распятия сердце страдает от отека и со временем становится комком тающего воска, а затем перестает биться

Вот точное изложение того, что Иисус буквально испытал на кресте:

« Псалом 21 представляет собой наглядную картину смерти через распятие . Кости (рук, предплечий, плеч и таза) вывернуты из сустава (ст. 14); обильный пот, вызванный сильным страданием (ст. 14); действие затронутого сердца (ст. 14); истощение сил и сильная жажда (ст. 15); пронзены руки и ноги (см. примечание к ст. 16, но также ср. с Ин. 20:20); частичная нагота с оскорблением скромности (ст. 17) связаны с этим видом смерти. Сопутствующие обстоятельства в точности исполнились при распятии Христа. Пустынный вопль ст. 1 (Мф. 27:46); периоды света и тьмы ст. 2 (Мф. 27:45);пренебрежительное и унизительное обращение с вв. 6-8, 12-13 (Мф. 27:39-44); жребий ст. 18 (Мф. 27:35) буквально исполнился. Когда вспоминают, что распятие было римской, а не иудейской формой казни, доказательство богодухновенности [Псалма 22] неопровержимо» (курсив мой).

В заключение, Псалом 22 — это не просто картина мрака и обреченности. Последний раздел этого псалма наполнен уверенностью и спокойной уверенностью в том, что Бог действительно услышит, спасет и возвысит Своих рабов, тогда как «богатые землей» однажды «преклонят колени перед Ним», над которым они издевались, поносили против, и поносил. Однажды, как сказал бы Павел столетия спустя,

«Посему [то есть уничижению Иисуса Самого Себя вплоть до крестной смерти] и Бог превознес Его, и даровал Ему имя выше всякого имени, так что пред именем Иисуса преклонится ВСЕ КОЛЕНО, тех, кто на небе, на земле и под землей, и чтобы всякий язык исповедал, что Иисус Христос есть Господь, в славу Бога Отца» ( Филиппийцам 2:9-11 ).

Даже будущие поколения будут провозглашать Божью праведность, и они ощутят реальность вмененной им Христовой праведности, но только потому, что их неправедность была вменена Христу на кресте (см. 2 Коринфянам 5:21 ).

Вы хорошо подтвердили свое описание, за исключением того, что не смогли осознать всю серьезность того, через что прошел Иисус Христос... Он, должно быть, был буквально обнажен, и его кости оторвались от суставов, как сломанные бедра и плечи... Он держит всю вселенную, и Он никогда не истощался от вечности до вечности, но когда дело доходит до грехопадения, Он почти сдается, говоря Отцу, чтобы он унес чашу страданий, если возможно, все время обливаясь кровью!... это была не шутка... интенсивность такая же, как в псалмах 22

В Библии есть много пророчеств, которые указывают или относятся к Мессии, и это было одним из них. Четверо воинов взяли верхнюю одежду Иисуса и разделили ее на четыре части. Они бросали жребий, чтобы увидеть, кто получит какой кусок. Внутреннее одеяние Иисуса, однако, превосходного качества: «без единого шва, сотканное сверху вниз». Солдаты рассуждают: «Не станем его рвать, а бросим о нем жребий, чей он будет». Таким образом, они исполняют слова Писания, в которых говорится: «Они разделили между собой одежды Мои и бросили жребий об одежде Моей». Это было сказано за 1000 лет до этого в Псалме 22:18.