Сначала я медитирую, думая утром, и каждое утро мне приходится сталкиваться с ленью и апатией. Когда я сталкиваюсь с ленью и апатией, я делаю мысленную пометку, и я вижу, насколько это непостоянно и неконтролируемо, и через некоторое время мне кажется, что я преодолел это, поэтому затем, когда я возвращаюсь к подъему и падению, я могу видеть это очень ясно от начала до конца и обратно без перерывов. Затем мало-помалу мысли и беспокойство начинают нарушать эту ясность ума, в этот момент ум очень энергичный, и снова я делаю мысленную пометку, и это проходит. Это похоже на то, что нет баланса, когда ум сосредоточен, я должен столкнуться с ленью и оцепенением, а с другой стороны, и когда появляется энергетическое беспокойство.
Раньше я заставлял оставаться с подъемами и падениями, и я начал видеть, как появляется неприязнь, и я просто справлялся с этим, мало-помалу я учусь не принуждать слишком много. больше нет отвращения, но швы, которые Баланса нет. Это нормально или я что-то не так делаю?
Еще раз извините за мой английский, и я надеюсь, что то, что я пишу, понятно.
То, что вы описываете, — это опыт непостоянства (ваша энергия недолговечна), страдания (ваш опыт не такой, каким вы хотите его видеть) и не-я (что вы не можете заставить летаргию уйти навсегда). настоящий). Это ожидаемо и предполагает правильную практику медитации прозрения. Поздравляю :)
Со временем это приведет к разочарованию, усталости - например, к усталости от усталости :) В конце концов, если вы будете интенсивно практиковать, ваш ум отпустит, и вы станете просветленным, больше не расстроенным такими вещами, как летаргия и т. д.
«О монахи, хорошо наставленный благородный ученик, видя это, утомляется от формы, устает от чувств, утомляется от восприятия, утомляется от умственных образований, устает от сознания. Утомляясь, он становится свободным от страстей. свобода от страсти, он эмансипирован. Будучи эмансипирован, есть знание, что он эмансипирован. Он знает: "рождение исчерпано, прожита святая жизнь, что должно было быть сделано, то сделано, нет ничего более этого становления. '"
SN 22.59 ( Мендис , транс )
Вы должны использовать 5 факультетов и 5 сил , чтобы сбалансировать свой ум, чтобы рассеять немного нивараны .
Чтобы осознать, что препятствия возникают, вы должны развить сильную внимательность.
Кроме того, в качестве заключительного замечания, при любой помехе или любом другом психическом состоянии есть и связанное с ним ощущение. Это возникает и проходит. Сначала вы увидите его на грубом уровне, например, как просто сонливость, но затем вы почувствуете, что они состоят из меньшего количества меньших ощущений, возникающих и исчезающих. Сказав это, чувства и их возникновение и исчезновение из-за металлических факторов или содержания очень трудно ощутить. Метод Випассаны, основанный на Пачала Сутте :
«Ни за что не стоит цепляться»
Когда это было сказано, достопочтенный Маха Моггалана сказал Благословенному: «Вкратце, каким образом бханте является монахом, освобожденным через разрушение влечения, то есть тем, кто достиг полного совершенства, полной безопасности от рабство, полная святая жизнь, полное завершение, высшее среди богов и людей?»
«Здесь, Моггаллана, монах понял, что ничто не стоит того, чтобы за него цепляться. И, Моггаллана, монах усвоил, что ничто не стоит того, чтобы за него цепляться, таким образом: он непосредственно знает все вещи [он непосредственно знает природу всего]. Имея непосредственное знание природы всех вещей , он полностью понимает все вещи .
Полностью поняв все вещи , он знает, какие бывают чувства , приятные ли , болезненные или ни болезненные, ни приятные .
Что касается этих чувств , [следует раздел о разочаровании и отвращении (Ниббида) ]
он пребывает, созерцая в них непостоянство ;
он пребывает, созерцая в них бесстрастие [угасание похоти];
он пребывает, созерцая окончание (страданий) в них;
он пребывает, созерцая отпускание (загрязнений).
Когда он пребывает , созерцаяв них непостоянство , созерцая в них бесстрастие , созерцая в них конец , созерцая отпускание , он не цепляется ни за что в мире . Не цепляясь , он не волнуется ; будучи невозбужденным, он сам непременно достигает нирваны .
Прежде чем начать медитировать утром, я делаю растяжку ног и спины в течение 10 минут, чтобы сидеть было удобнее. Когда сижу, использую подушку, чтобы спина была прямой. Почувствуйте, как веревка тянет голову вверх, а вес на копчике мягко тянет ее прямо вниз. После установления дыхания вы можете продолжить считать дыхание или провести церемонию. Вот один Далай-лама
Создание разума для просветления
Тем, кто восхищается духовными идеалами Восьми стихов о преобразовании ума, полезно читать следующие стихи для зарождения ума для просветления. Практикующие буддисты должны повторять стихи и размышлять о значении слов, стараясь при этом усилить свой альтруизм и сострадание. Те из вас, кто исповедует другие религиозные традиции, могут опираться на свои собственные духовные учения и пытаться посвятить себя развитию альтруистических мыслей в погоне за альтруистическим идеалом.
Желая освободить всех существ, я всегда буду искать прибежища в Будде, Дхарме и Сангхе, пока не достигну полного просветления.
Воодушевленный мудростью и состраданием, сегодня в присутствии Будды я порождаю Разум для Полного Пробуждения на благо всех живых существ.
Пока существует пространство, пока существуют разумные существа, до тех пор пусть я тоже останусь и рассею страдания мира. В заключение, те, кто, как и я, считают себя последователями Будды, должны практиковать как можно больше. Последователям других религиозных традиций я хотел бы сказать: «Пожалуйста, серьезно и искренне исповедуйте свою религию». А к неверующим прошу постараться быть сердечными. Я прошу вас об этом, потому что эти умственные установки на самом деле приносят нам счастье. Как я уже упоминал ранее, забота о других на самом деле приносит вам пользу.
Это может быть связано с сосредоточением ума и энергии и посвящением их другим, но эта сосредоточенная церемония помогает активизировать медитацию.
Обычно для начала дня достаточно 30-60 минут медитации. Затем я занимаюсь йогой и другими упражнениями, чтобы генерировать энергию и планировать деятельность, чтобы быть активным. Простое сидение весь день может легко вызвать оцепенение. Наличие плана действий в мире является частью медитации при ходьбе, когда вы продолжаете медитировать или осознавать дыхание, пока полностью сосредоточены на своей работе или цели на день.
Артуро