Почему медитация злит меня больше?

Может кто-нибудь сказать мне, что случилось?

Я очень новичок в искусстве медитации в целом.

Мой разум, вообще, всегда загроможден либо служебными заботами, либо личными заботами.

Когда я медленно избавляюсь от беспокойства с помощью медитации (т. е. освобождаю свои мысли), я склонен быть умиротворенным.

Но в этом состоянии, если я сталкиваюсь с ситуацией, которая меня раздражает или раздражает, моя реакция будет гораздо более опрометчивой или резкой, чем если бы я не очищал свой разум.

Например, после того, как я освободил свой разум, я увидел своего сына, стоящего перед телевизором, затем схватил его за руку и оттолкнул в сторону. Я бы не сделал этого, если бы не освободил свой разум.

Кроме того, я заметил, что мое внимание и концентрация намного сильнее после опустошения моего разума, но мое сострадание или сочувствие также пропорционально уменьшаются.

Кто-нибудь может помочь?

Ответы (7)

Медитация не делается для того, чтобы очистить наши мысли, это невозможно сделать, мысли приходят и уходят, они никогда не остановятся, может быть, вы можете увеличить промежуток между мыслями, это возможно, однако это не является основной целью медитации.

Что вам нужно делать, так это помнить о своих мыслях, осознавать, видеть, как если бы вы были другим человеком, пробудиться, не осуждать их, не цепляться за них, просто видеть их такими, какие они есть, возникающими и затем уходящими, это природа ума. Итак, когда приходит гнев, просто смотрите на него как на гнев, смотрите, как реагирует ваше тело, смотрите, как растет гнев, смотрите на триггеры, чувствуйте триггеры... и поймите, что это гнев, не форсируйте его, это бесполезно, не попытайтесь остановить его, потому что он может вернуться еще сильнее, как только вы поймете природу мыслительного процесса и поймете, что вы НЕ являетесь своими мыслями, а они просто приходят и уходят, у вас будет хорошее понимание.

Я думаю, что вы, возможно, слишком много форсируете, пытаетесь скрыть гнев, создаете пробелы, создаете какую-то пустоту в своем уме, я не думаю, что это лучший выход.

Как объяснил один тибетский лама на одной лекции, которую я посетил, этот тип гнева возникает из -за привязанности к определенной форме ясности .

Поскольку в медитации вы испытываете ясность, порожденную объединением ума (отсутствие внутреннего конфликта), когда в постмедитации возникает конфликт между «есть» и «должен», привязанность к ясности приводит к страданию, неприятие которого затем проявляется как гнев.

Прочтите о танхе (тяге) и второй благородной истине, а затем внимательно понаблюдайте за собой, миллисекунда за миллисекундой, и постарайтесь уловить момент непосредственно перед тем, как возникнет гнев. Чтобы это стало возможным, вам, возможно, придется сначала установить осознанность тела.

В более широком смысле обычной проблемой начинающих медитаторов является так называемый «духовный материализм». Если человек считает себя (тайно) выше других, его практика становится (тайным) способом подтвердить свое превосходство. Это приводит к раздражению из-за (проецируемых) несовершенств других. Вероятно, поэтому ваша эмпатия снижена. Вы должны преследовать и убивать свое эго, а не питать его.

К сожалению, с ростом популярности прямых методов на Западе, таких как медитация и чакры/энергетическая йога, проблемы, подобные вашей, неизбежно станут более распространенными. Открытие шлюза Пустоты без прочного фундамента Дисциплины может привести только к Рудрасти. Я лично являюсь большим сторонником как минимум 5 лет практики Сила, прежде чем человек познакомится с медитацией или энергетической йогой.

Андрей, +1. Но ре: ваш комментарий о 5 лет Сила. Я все больше склоняюсь к мнению, что это или что-то похожее на месте. И, возможно, отсутствие такой подготовительной работы во многих западных контекстах является причиной того, что мы время от времени слышим о значительных проблемах для некоторых медитирующих. Ваш совет исходит из какого-то формального аспекта вашей традиции; это где-то задокументировано? В общем, где я могу узнать больше об этой идее?
@tkp это исходит из опыта и в некотором роде соответствует пути, представленному во многих традициях, но я не помню, чтобы кто-то явно заявлял: «5 лет Силы, 5 лет Самадхи, 5 лет Праджни» или что-то в этом роде. .
Хм. Кажется, я помню, как Далай-лама упоминал об этом, но не могу вспомнить, где. Похоже, некоторые тибетские школы в значительной степени удерживали вас от медитации до тех пор, пока вы не приобретете хорошую подготовку в учебе и, я полагаю, в морали. Пожимайте плечами. Но, по моему мнению, это имеет смысл :-)
4-й абзац - это то, от чего я страдаю, спасибо за наводку. Член семьи сказал мне, что моя эмпатия снижена. Далее я буду читать о духовном материализме.

Прошел через то же самое, после медитации раздался телефонный звонок, в котором я был более зол и требовал, чтобы все было не так, как оно есть. Я легко кричал на человека, хотя обычно я этого не делал.

Я просмотрел это и нашел статью « Позволение вещам возникать» (из книги «Четыре благородные истины — учения» Аджана Сумедхо ).

Читая его время от времени, я должен сделать это привычкой.

[...]

Например, когда я впервые начал медитировать, у меня была идея, что медитация сделает меня добрее и счастливее, и я ожидал испытать блаженные состояния ума. Но в первые два месяца я никогда в жизни не чувствовал столько ненависти и злости. Я подумал: «Это ужасно; медитация сделала меня хуже». Но потом я задумался, почему появилось так много ненависти и отвращения, и понял, что большая часть моей жизни была попыткой убежать от всего этого. Раньше я был навязчивым читателем. Куда бы я ни шел, мне приходилось брать с собой книги. Каждый раз, когда страх или отвращение начинали закрадываться, я доставал книгу и читал; или я курил или жевал закуски. У меня было представление о себе как о добром человеке, который не ненавидит людей, поэтому любой намек на отвращение или ненависть подавлялся.

Вот почему в первые несколько месяцев монашества я так отчаянно нуждался в том, чтобы чем-нибудь заняться. Я пытался найти, чем бы себя отвлечь, потому что начал вспоминать в медитации все то, что намеренно пытался забыть. Воспоминания из детства и юности продолжали всплывать в моей памяти; затем этот гнев и ненависть стали настолько сознательными, что, казалось, переполняли меня. Но что-то во мне начало осознавать, что я должен с этим мириться, поэтому я выстоял. Вся ненависть и гнев, которые были подавлены за тридцать лет жизни, в это время достигли своего пика, сожгли себя и прекратились посредством медитации. Это был процесс очищения.

[...]

Медитация не направлена ​​на очищение ума или обретение покоя и счастья, любви и сострадания. Медитация практикуется, чтобы вы могли на опыте прийти к пониманию истинной природы реальности.

Истинная природа реальности — это Три Универсальных Характеристики (непостоянство, страдание и не-я). И учение о Четырех Благородных Истинах снова на опыте позволит вам осознать, почему «невежественный» ум, ум с неправильным воззрением, всегда приведет к страданию.

К сожалению, у вас «невежественный» ум, ум, который верит, что может контролировать вещи, ум, который идет против естественного закона вселенной!!

И это причина того, почему вы злитесь и разочаровываетесь, потому что вы еще не видите или не понимаете, как работает истинная реальность.

Цитируя Экхарта Толле: «Что может быть более бесполезным, более безумным, чем создавать внутреннее сопротивление тому, что уже есть? Что может быть более безумным, чем противостоять самой жизни».

Я надеюсь, что это помогло!

Метта.

Люди, занимающиеся медитацией, часто сталкиваются с этой проблемой. Выполняйте медитацию любящей доброты хотя бы по десять минут каждый день.

Вы злились независимо от того, был ли ваш ум пуст или нет. Вы злитесь, что кто-то или какие-то явления нарушили ваше спокойствие. Речь идет о вашем эго. Великий защитник. Мы всегда пусты. Всегда. Это естественное изначальное состояние ума. Понятно, что возвращаться к этому состоянию через медитацию бесполезно.

Это состояние, которое никогда не покидает нас, только маскируется. Если вам приходится заново изобретать состояние пустого ума, значит, вы способствуете заблуждению. Лучше посетить свой гнев и свое эго. Лучше приручить их обоих. Медитация происходит всегда. Жизнь — это медитация. Спокойное дыхание и расслабление ума — наша индивидуальная цель, без этого как мы можем действовать гомеопатически?

Есть части нас самих, которые не интегрируются здесь и сейчас. Тем не менее эти состояния реальны. Они движимы нашими чувствами, которые оттесняются, но не исчезают. Наше организованное «я», генеральным директором которого является эго, помогает нам сохранять все организованным и текущим... то есть на поверхности. Когда эти другие состояния всплывают из-под поверхности, они отбрасываются. Вы должны подключиться к этому и понять, что эго помогает нам, только работая в прошлом или будущем, интерпретируя настоящее таким образом, чтобы все было символизировано и категоризировано ассоциативным образом.

Таким образом, нас загоняют в мир предвкушения или размышлений, но не реального существования. Не волнуйтесь. Найдите гнев. Нет необходимости контролировать. Отказаться. Осознание настоящего момента. Оставь коралл. Освободитесь от своего стремления стать и осознайте, что вы уже есть. Идите с мыслью о медитации, а не планируйте медитативное переживание, которое ошибочно и противоречиво. Будь мирным, свободным и пустым в мыслях... это то, кто ты есть.

Могу я просто предложить вам выполнить медитацию «Майттри», которая поможет вам успокоиться и полюбить других, всех других существ и быть в мире с другими. Это поможет вам заботиться о других и думать о других, а не о себе, не испытывая стресса. Но для того, чтобы сделать это, нужны терпение и самоотверженность, но результаты прекрасны. В одной из проповедей владыки Будды было сказано, что нельзя уладить ненависть\гнев ненавистью\гневом, но с любовью и добротой это будет сделано. Это все равно, что ударить мячом по стене, пока стена не оттолкнет его, он будет продолжать лететь и никогда не закончится. Но если кто-то сделает целое в стене, мяч не отскочит назад. Никто не пострадал. Это плохой пример, но вы поняли идею. Постарайтесь контролировать его, у вас все получится. Не сдавайтесь, в жизни нет ничего легкого и ничего не дается бесплатно, вы должны это обрести.