(Этот вопрос отделен от другого вопроса по предложению модераторов)
С тех пор, как я прочитал этот выпуск NewScientist о том, как даже если некоторые убеждения, которые, несмотря на то, что они основаны на лжи, могут оказывать реальное влияние на мир посредством культурных влияний, я начал задаваться вопросом о природе убеждений и, в более широком смысле, о нереальных сущностях или концепциях, которые иметь реальные последствия.
Например, возьмем веру
Дед Мороз настоящий
Однако исследования показали, что вера в это оказывает реальное влияние на моральный компас детей.
Далее, хотя суждение о том, есть ли у нас свобода воли, еще не вынесено, вера в свободу воли может уменьшить этнические предрассудки по сравнению с ее отрицанием. . Следовательно, независимо от того, реальна ли свобода воли, следовательно, убеждение, что «свободная воля реальна», является истинным, существуют реальные, измеримые последствия, независимо от того, отрицаете вы или принимаете это убеждение.
Поэтому
Каково возможное метафизическое объяснение того, почему верования, казалось, всегда воздействовали на другие сущности только косвенно, то есть только через эмерджентное или коллективное явление, такое как социальное явление, почему они не могут действовать напрямую (например, физически или через изменение точки зрения? сущность) за исключением личного/субъективного уровня?
Являются ли ложные убеждения физическими, учитывая то, как они проявляют свою казуальную силу (по крайней мере) косвенно через социальные влияния, или просто абстрактными объектами (они имеют истинностное значение как ложное почти для всех мировоззрений или не соответствуют тому, что наблюдается в объективной реальности? ), на который мы можем ссылаться, но который сам по себе не имеет казуальных сил?
NB: Психологическое объяснение может только объяснить, почему убеждение может действовать косвенно и вызывать последствия через коллективное действие сообщества, но оно ничего не говорит о (не)существовании убеждений, которые действуют прямо и за пределами субъективного уровня. Вот почему я подозреваю, что ответ на последнюю половину этого вопроса требует рассмотрения веры как метафизического объекта со всеми его внутренними свойствами, которые анализируются, в частности, является ли она абстрактной или физической, поскольку мы могли бы сказать, что верующий несет ответственность за причинная сила, а не сама вера, если вера абстрактна.
Мне кажется, вы путаете «веру» с «верующим». Вера сама по себе является всего лишь абстрактным , а не физическим объектом, поэтому действовать прямо (или косвенно) невозможно. Верующий действует ! _ _
Карл Поппер пришел к выводу, что мы действуем в соответствии со своими убеждениями. Это действительно очень очевидно, так как что еще нам нужно делать? Это явление не социальное, а личное. Наши убеждения окрашивают каждое наше восприятие и каждую нашу мысль. И обычно большинство из этих убеждений ошибочны.
Элиран
Секрет