Не могу больше медитировать

Это не проблема. Это человеческий разум. Медитация не предназначена для остановки мысли. Это предназначено, чтобы помочь вам заметить, "что есть". Вы заметили, насколько занят и беспокоен ваш ум. Это хорошо. По мере того, как вы снова углубляетесь в свою практику, вы также будете замечать больше моментов неподвижности. Просто примите, где вы находитесь, и отпустите любые ожидания того, что все будет по-другому или так, как раньше.

Отвлечение может быть вызвано Беспокойным Беспокойством, которое является одним из Помех .

Это происходит из-за неразумного внимания:

Есть беспокойство ума; частое обращение к нему неразумного внимания — вот пища для возникновения беспокойства и угрызений совести, которые еще не возникли, и для увеличения и усиления беспокойства и угрызений совести, которые уже возникли.

- SN 46:51, Пять умственных помех и их преодоление. Избранные тексты из Палийского канона и комментариев, составленных и переведенных Ньянапоникой Тхера.

Также см. этот ответ .

Мудрое внимание может помочь с вашим любопытным умом

Есть спокойствие ума; частое уделение ему мудрого внимания — это есть подавление возникновения беспокойства и угрызений совести, которые еще не возникли, и увеличения и усиления беспокойства и угрызений совести, которые уже возникли.

— СН 46:51

Этих вещей следует избегать:

Когда ум беспокоен, не время культивировать следующие факторы просветления: исследование учения , энергию и восторг , потому что возбужденный ум едва ли может быть ими успокоен.

Следует культивировать следующее

Когда ум беспокоен, это подходящее время для развития следующих факторов просветления: спокойствия , концентрации и невозмутимости , потому что взволнованный ум может быть легко успокоен ими.

— СН 46:53

Я думаю, что вас атакуют Витакка и Викара. Это обычная деятельность нашего ума. Осознавайте эти мысли. Если они благотворны (Самма Санкхаппа), то они в порядке.

Не волнуйся. Это просто естественный недостаток осознанности из-за того, что вы не занимаетесь (внимательностью) медитативной практикой.

Оставайтесь последовательным в своем методе практики и не позволяйте проходить слишком долго между формальными заседаниями. Делайте короткие сеансы по 15–30 минут и постепенно увеличивайте время сидения по мере укрепления ваших способностей. При правильной и последовательной практике осознанность и прозрения возникнут снова.

Это как подогрев воды. Ваша кастрюля некоторое время стояла на холодной плите. Снова включите огонь, и вода в конце концов закипит.

Если вы практикуете медитацию випассаны , то можете ограничиться одной или двумя из четырех саттипатхан и постепенно увеличивать количество объектов.

Если вы выполняете медитацию Саматха , подтвердите свои намерения (независимо от того, благотворны они или нет) для выполнения практики, практикуйте искусные усилия и начинайте с коротких сеансов. Здесь еще важнее проводить короткие сеансы в начале из-за концентрированного характера этой практики.

Наконец, исследуйте пять духовных способностей и выясните, где они неуравновешены, а затем работайте над их уравновешиванием.

Надеюсь это поможет. Не стесняйтесь обращаться ко мне, если какая-либо помощь необходима.

Такие глубокие провалы сознания происходят из-за напряжения. Если вы пытаетесь сохранять осознанность от момента к моменту, чем дольше вы это делаете и чем усерднее вы стараетесь, тем более драматичным будет срыв. Помню, когда я пытался удержать стабильную и крепкую хватку сознания, в конце концов я обнаружил, что плыву среди похожих на сон образов.

Возможно, в вашем случае сработал тот же механизм: ваш разум со временем утомился, и его внимание начало блуждать — это способ дать мозгу отдохнуть.

Кроме того, я не знаю, есть ли в вашем случае какие-либо патологические процессы или нет.

Еще один момент: с медитативной практикой люди развивают такую ​​сильную концентрацию, что восприятие времени и места может исчезнуть. Например, вы медитируете или занимаетесь другими спокойными медитативными делами и вдруг обнаруживаете, что прошло много времени. Помню, однажды, когда я писал свой автопортрет и, наконец, более-менее довольный, я вытянул спину, огляделся и подумал, почему горит свет. Еще не стемнело. Так зачем я включил свет? Я пошла на кухню посмотреть на часы. Было почти половина одиннадцатого. Так было поздно, тогда почему на улице не было темно? Я посмотрел в окно. Была ли ядерная война, падение кометы или что-то в этом роде? Почему небо было ярким? Но люди шли по улице совершенно спокойно, как будто ничего необычного не происходило. Так постепенно я понял, что уже утро.

Такой опыт можно было бы назвать самадхи — глубокое медитативное погружение. Практикующий настолько погружен в свою деятельность — сидячую медитацию или что-то еще, — что, занимаясь этим, может не заметить, что прошло несколько дней. Есть история одного практикующего, который жил уединенно в горах. Он сварил себе кашу, но перед едой решил немного помедитировать. Вскоре пришли пастухи и спросили, почему он некоторое время не посещал их деревню. Он не осознавал, что прошло несколько дней, но когда открыл кастрюлю с кашей, то увидел там длинные нити плесени.

Когда контроль над своими действиями теряется, это, наверное, не самадхи, а блуждание ума. Однако это блуждание имело глубокую концентрацию, поэтому осознание было потеряно так полностью. Момент потери контроля, вероятно, произошел из-за того, что мозг устал от напряжения.

Это основное объяснение, которое я могу придумать. Не уверен, здоров ли ваш мозг или нет, такое напряжение может быть не очень здоровым признаком, хотя и не обязательно. В любом случае позаботьтесь о себе. Исследуйте: какие привычки создают чрезмерное напряжение в вашем теле и разуме? Каковы причины? Измените эти причины в своей жизни и откажитесь от нездоровых привычек.

Направьте свою практику на развитие большей открытости и расслабления.

Не хватайтесь за медитацию так крепко. Наоборот, пусть расслабится. Это как положить предмет, а не сжимать его в руках.

Когда он лежит на земле, он никуда не убежит, так что расслабьтесь и позвольте ему остаться. Позвольте себе остаться, расслабленным и непринужденным.

Даже если ваш ум начинает блуждать, лучше следовать этому блужданию и оставаться осознанным, чем бороться с ним и в конце концов вообще потерять осознавание.

Окончательное мастерство в медитации достигается без усилий.

Доброго вам здоровья!