Согласно странице Википедии ,
Хотя не каждый человек должен принимать каждое таинство, Церковь утверждает, что для верующих в целом таинства необходимы для спасения как формы благодати, установленные Богом самим Христом.
где семь таинств: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Соборование, Порядок и Брак.
Как мне интерпретировать утверждение Википедии о том, что «таинства необходимы для спасения»? Означает ли это, например, что тот, кто не женится, не может попасть в рай?
Катехизис Католической Церкви | СЕМЬ ТАИНСТВ ЦЕРКВИ
1210 г. Христос учредил таинства нового закона. Их семь: Крещение, Миропомазание (или Миропомазание), Евхаристия, Покаяние, Елеопомазание больных, Священство и Брак. Семь таинств касаются всех стадий и всех важных моментов христианской жизни: 1 они рождают и умножают, исцеляют и миссионерствуют в христианской жизни веры. Таким образом, существует определенное сходство между стадиями естественной жизни и стадиями духовной жизни.
1211. Следуя этой аналогии, в первой главе будут изложены три таинства христианского посвящения; во-вторых, таинства исцеления; и в-третьих, таинства на службе общения и миссии верующих. Этот порядок, хотя и не единственно возможный, позволяет увидеть, что таинства образуют органическое целое, в котором каждое отдельное таинство имеет свое жизненно важное место. В этом органическом целом Евхаристия занимает уникальное место как «Таинство таинств»: «все другие таинства упорядочены к ней как к своему завершению». 2
1 См. Св. Фома Аквинский, STh III,65,1.
2 Св. Фома Аквинский, STh III,65,3.
Церковь есть тело, Мистическое Тело Христово. При таком понимании легко понять, почему не все обязаны принимать все таинства, причем те, которые принимаются, приходятся на разные этапы христианской жизни, даже когда все таинства жизненно важны для всех верующих, для созидания Тело Христово. ср. [ Эп. 4:1-16 (RSVCE) ] и выше: таинства на службе общения и миссии верующих. ].
Для человека таинства, которые он должен (например, три таинства христианского посвящения) и которые он может получить (например, брак, священный сан или елеопомазание больных), должны быть приняты в надлежащее время для их христианской жизни.
Обратите внимание, что в католицизме мирянин может быть призван к холостяцкой жизни, т.е. не состоящим в браке, не священником и не призванным к религиозной жизни.
Думаю, здесь поможет Катехизис Католической Церкви, параграф 1257:
1257 Сам Господь утверждает, что Крещение необходимо для спасения. Он также повелевает своим ученикам проповедовать Евангелие всем народам и крестить их. Крещение необходимо для спасения тем, кому было возвещено Евангелие и кто имел возможность просить об этом таинстве. Церковь не знает другого средства, кроме Крещения, обеспечивающего вход в вечное блаженство; вот почему она заботится о том, чтобы не пренебрегать миссией, полученной ею от Господа, чтобы все, кто может быть крещен, были «возрождены от воды и Духа». Бог связал спасение с таинством Крещения, но сам не связан своими таинствами .
Я интерпретирую этот абзац так: Крещение (первое Таинство, которое принимает любой человек) — это единственное средство, которое Бог дал Церкви для осуществления спасения души. Но Сам Бог, будучи всемогущим, может спасать души другими средствами, известными только ему одному. Иными словами, хотя спасение без таинств и возможно, но оно чудесно и в этой жизни неуловимо. Поэтому Церковь действует через Таинства, потому что это средства, установленные Богом для помощи другим ко спасению.
Кроме того, мы считаем, что Бог справедлив. Поэтому мы верим, что те, кто не по своей вине не имел возможности узнать о Боге или принять крещение, судятся Богом по содержанию их сердец и по делам их жизни. Хотя мы не можем знать исход в таких случаях, мы верим, что Бог справедлив в своем суждении.
пользователь14523
пользователь13992