В видении Захарии о четырех колесницах в 6-й главе его книги ангел говорит ему, что колесницы пойдут по «четырем ветрам небесным» (стих 5) — во всех направлениях. Однако в стихе 6 ангел говорит, что две колесницы едут на север, а одна на юг, а четвертая колесница вообще не упоминается! Что случилось с четвертой колесницей? Почему двое пошли на север? Что здесь происходит?
Прежде чем объяснять значение колесниц и направление, в котором они движутся, следовало бы определить, почему они «выходят на четыре ветра небесных , после того как предстанут перед Господом». Поскольку эта часть не полностью объяснена в тексте, было бы полезно сослаться на аналогичные идеи в Библии:
Даниил сказал: «В ночном видении моем я видел, и вот, четыре ветра небесных вспахивают великое море» (Даниила 7:2).
И пошлет Ангелов Своих с трубным гласом громким, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края неба до края (Мф. 24:31).
После сего я увидел четырех ангелов, стоящих на четырех углах земли, сдерживающих четыре ветра земли, чтобы ни один ветер не дул ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. (НИВ Откровение 7:1)
Имея в виду эти ссылки, кажется, что четыре ветра в Библии часто связаны с Божьим провидением, которое предстаёт перед Господом и выходит при содействии ангелов . Бог посылает Свое провидение и владычество, используя своих ангелов между небом и землей в качестве своих слуг для исполнения Его удовольствия. Он делает это по всей земле (север, юг, запад, восток), куда бы ни дул ветер. Это, безусловно, значение у Даниила, когда это служение ангелов приводит воды в ярость и приводит четыре царства из моря, которые в Откровении 17:15 являются «народами, множествами, племенами и языками» или языческим миром. Это провидение при содействии ангелов далее подтверждается самой природой ангелов.
Говоря об ангелах, он говорит: «Он делает своих ангелов духами, а своих слуг — пламенем огня». (НИВ Евреям 1:7)
Это должно быть связано с тем, что ангелы духовны, подвижны, сильны, быстро и выполняют работу, которая им назначена и заключена в провиденциальных делах этих четырех царств .
Я предполагаю, что направление — это направление, которое королевства сначала взяли , или важное направление, но затем они «патрулировали землю», то есть они прошли повсюду. Я бы посмотрел на карту, но учитывая, что четыре колесницы, вероятно, были вавилонскими, персидскими, греческими, а затем римскими.
Вавилон (красный) не нуждается в «упоминаниях», так как это уже прошлое. Персы, идущие на север, должны быть направлением, в котором началась персидская экспансия. Я просто искал карту, и да, это правда, см . здесь .
Греки (белые), должно быть, также расширились в том же регионе, потому что они обогнали персов (черных). Эти царства на севере (персидское и греческое) изгнали вавилонян и удерживали их в изгнании, поэтому это успокоило «дух Божий». Поскольку это освободило Израиль, чтобы они могли вернуться в соответствие с Божьим провиденциальным исполнением царства Давида и подготовкой к Мессии. Римляне на самом деле не рассматриваются в связи с восстановлением Израиля, поскольку это сделали персы, греки включены только из-за внезапности завоевания, которое совершил Александр (представленный в виде леопарда в Даниила 13: 2 в связи с этой скоростью ). Можно сказать, что греки «прямо следовали за персами с большой скоростью» или «белые идут за ними». Таким образом, греки укрепили истеблишмент из изгнания вавилонян, тогда как персы были основной причиной этого восстановления. Римляне как бы начинают новую главу, и их королевство настолько сильно и длится так долго, что мы относимся к ним несколько независимо для первых трех.
Осталось только понять, как римляне (пятнистые или неоднородные) будут теми, кто пойдет на юг. Кажется, это легко подтвердить. Италия, безусловно, самая северная из четырех королевств, поэтому они двинулись на юг, чтобы завоевать все греческое королевство.
Я думаю, мы недооцениваем, насколько ясно, что звери в книге Даниила, а также эти колесницы и есть эти четыре царства. Причина в том, что до вавилонян в этом регионе действительно не было великого царства, а затем каждое из них было захвачено другим, пока Римская империя не уступила место величайшему царству, когда-либо существовавшему в мире до того времени. Тот факт, что Христос, как было предсказано, придет во время этого царства, а затем фактически разрушит его, что действительно произошло, когда христианство впервые захватило Рим, является одновременно удивительным и фактическим.
Реальность постоянного ниспровержения царств от вавилонян до Христа была настолько новой для мира и, должно быть, была такой бурной среди людей, что казалось, что мир находится в муках рождения, чтобы принять своего Господа. Тем временем мир достиг своей вершины в мудрости и обучении у греков и силе у римлян, поэтому, когда воскресший Христос пришел в силе Своим духом и перевернул мир, это показывает, что миру пришел конец.
Христос пришел не только в идеальное время, чтобы исполнить Закон, но и в самое совершенное время, чтобы разрушить мир. Его царство правит. Это то, для чего четыре колесницы в конце концов создали место для Его престола. Престол, исполнивший гору Закона, на которой получил его Моисей, и возвысивший новую гору, высеченную из прежней, погубившую мир.
Не "во все стороны"
Зах 6:5 И ангел сказал мне в ответ: это четыре духа небес, которые исходят от стояния перед Господом всей земли. -СРЕДНИЙ
От Ав нет смысла, что они идут во всех четырех направлениях, но что Бог есть «Господь всей земли».
Красная лошадь
Смысл пропажи красных коней в том, что суда больше нет. Христос удалил осуждение из слова Божьего.
«1 ¶ И я обратился, и поднял глаза мои, и увидел, и вот, четыре колесницы вышли из-за двух гор; а горы [были] медными горами.
Парафраз: Я понял духовный смысл, от креста исходило четыре откровения, и крест был смесью земного и небесного.
2 В первой колеснице [были] красные кони; а во второй колеснице кони черные;
Перефразируя: первым свидетельством была сила над плотью, а вторым свидетельством была сила в милосердии нового рождения.
3 И в третьей колеснице кони белые; а в четвертой колеснице — седые и гнедые лошади.
Парафраз: Третье послание было силой в святости. и четвертая весть сила в теле Христовом (церковь, как пестрые стада Иакова)
4 Тогда я отвечал и сказал ангелу, говорившему со мною: что это, господин мой? 5 И ангел ответил и сказал мне: это четыре духа небес, которые исходят от стояния перед Господом всей земли.
Четыре духа — это просто еще одна фраза для четырех откровений или свидетельств Бога через четыре голоса.
6 Вороные кони, которые [находятся] там, выходят в северную страну; и белые идут за ними; и серые идут к южной стране.
Благодать и святость возвращаются на небо Смесь благодати и святости остается на земле. Христос — тот, кто примиряет Благодать и Святость на Кресте.
7 И вышел залив, и хотел идти, чтобы ходить туда и сюда по земле; и он сказал: идите отсюда, ходите туда и сюда по земле. Так они ходили взад и вперед по земле.
Гнедой конь — это смесь, в одном смысле Христос, а в другом — церковь. Они остаются на земле как его свидетели.
8 Тогда воззвал он ко мне и сказал мне, говоря: вот, эти, идущие в страну северную, успокоили дух мой в стране северной.
Кони, представляющие Святость и Милость, примирились, и небеса в мире.
Что из красного?
Мы предварительно определили, что красный цвет был цветом греха и судьей греха.
Раз красного коня не осталось, значит, суд прекратился. Грех удален. Это параллельное пророчество с удалением суда из слова, как топор был удален из воды, и вода превратилась в вино.
Это изложение дополняет подтверждение интерпретации связанного ответа о цветах.
Лошади ВНУТРИ колесниц, везут колесницы.
Колесницы не запряжены лошадьми. Колесницы отпускают лошадей, и лошади едут в указанном направлении.
במרכבה הראשנה סוסים אדמּים ובמרכבה השּנית סוסים שחֹרים
ובמרכבה השּׁלשׁית סוסים לבנים ובמרכבה הרבעית סוסים ברדּים
ב מרכבה = в колеснице
Мнение уфолога или Звездного Пути (отказ от ответственности: я не уфолог, но мне нравится Звездный Путь):
Четыре материнских корабля несли небольшие транспортные средства, похожие на лошадей.
Или
Четыре линкора несли торпеды, выпущенные в указанных направлениях.
Джон Эриксон
Джон Эриксон
Казарк