Каковы библейские доказательства в соответствии с протестантской точкой зрения Sola Scriptura для опровержения утверждения о том, что евангелие Павла отличается от евангелия Петра?
Я вижу в Писании:
2 Петра 1:1-2
Симеон Петр, раб и апостол Иисуса Христа, стяжавшим равноправную с нами веру по праведности Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа: да умножится вам благодать и мир в познании Бога и Иисуса. наш лорд.
и 2 Петра 3:13-15
Но по обетованию Его мы ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает праведность.
Заключительные слова
Итак, возлюбленный, раз ты ждешь этого, постарайся, чтобы Он нашел тебя без пятна и порока и с миром. И терпение Господа нашего почитайте спасением, как и писал вам возлюбленный брат наш Павел по данной ему мудрости,
И далее от апостола Павла:
1 Коринфянам 15:3-8, 17-22
Ибо я преподал вам в первую очередь то, что и сам принял: что Христос умер за грехи наши по Писанию, что Он был погребен, что Он воскрес в третий день по Писанию, и что Он явился Кифа, затем к двенадцати. Затем он явился более чем пятистам братьям одновременно, большинство из которых еще живы, хотя некоторые и уснули. Потом явился Иакову, потом всем апостолам. Последним, как безвременно рожденному, явился и мне.
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна, и вы еще во грехах ваших. Тогда и те, которые почили во Христе, погибли. Если на Христа мы надеемся только в этой жизни, то мы несчастнее всех людей. Но на самом деле Христос воскрес из мертвых, начаток усопших. Ибо как через человека смерть, так через человека и воскресение мертвых. Ибо как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут.
Легко найти места Писания, где Павел ясно утверждает, что оправдание приходит через веру в смерть, погребение и воскресение Иисуса для прощения грехов и становится доступным по благодати. Какие места Писания, кроме 2-го послания Петра выше, ясно указывают на то, что это то же самое Евангелие Иисуса Христа, которое получил и передал Петр?
Точка зрения Петра, что спасение приходит через веру в Иисуса, очевидна. Разница в том, что его послания больше сосредоточены на теме освящения Святым Духом (1 Петра 1:2), что является результатом веры, но основная доктрина та же.
1 Петра 1:5 соблюдаемых силою Божиею через веру ко спасению , готовому открыться в последнее время.
1 Петра 1:9 Достигнув цели вашей веры, спасения душ ваших .
1 Петра 2:24 Который Сам вознес грехи наши телом Своим на древо , чтобы мы, мертвые для грехов, жили для праведности, ранами которого вы исцелились.
В следующем разделе библейские стихи также показывают, что освящение является плодом веры и является темой, проповедуемой обоими апостолами как часть Евангелия.
Когда благодать Божья принимается через веру, она оказывает освящающее влияние, поскольку мы приобщаемся к божественной природе (1 Петра 1:4, Римлянам 8:4) и умираем для себя (1 Петра 2:5, Римлянам 6:6).
Римлянам 6:22 Но теперь, освободившись от греха и став рабами Богу, вы имеете плод святость и конец – жизнь вечную.
Римлянам 6:12-13 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле , чтобы вам повиноваться ему в похотях его. И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но предайте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности .
Иногда слишком много внимания уделяется разделению оправдания и освящения. Но если сердце не обновлено, то вера во Христа — просто теория, семя евангелия никогда не укоренится, и их вера только внешняя, точно так же, как сатана и бесы также верят в Иисуса.
Брадимус
МутлуЭнн
фэдсбенд