Согласно Сатипаттхана Мула (Суджато Бхиккху под редакцией Пия Тана) , Шарипутрабхидхарма Сатипаттхана содержит раздел о сочащихся отверстиях . Что именно источники Шарипутрабхидхармы говорят о сочащихся отверстиях на английском языке? Есть ли параллели в литературе Тхеравады, особенно в Трипитаке, которые согласуются с тем, что говорят источники Шарипутрабхидхармы?
Из АН 9.15 :
«Нарыв», монахи, — это еще одно название этого тела, состоящего из четырех свойств, рожденного от матери и отца, питаемого рисом и овсянкой, подверженного непостоянству, растиранию и массированию, расщеплению и распаду. Оно имеет девять отверстий, девять непроколотых головок. Что бы из него ни вытекало, было бы вытекание нечистоты, вытекание зловония, вытекание отвращения. по этой причине вы должны разочароваться в этом теле».
Сатипаттхана сутта Тхеравады содержит ту же ссылку:
«Опять же, монахи, как если бы он увидел труп, брошенный в могилу, мертвый один, два или три дня, раздутый, багровый и сочащийся материей , монах сравнивает это самое тело с ним так: «Это тело тоже той же природы, он будет таким, он не свободен от этой участи ».
(MN 10 - Бодхи, Транс)
Висуддхимагга объясняет фразу (гной = сочащаяся):
Нагноение: то, что сочится гноем в местах разрывов, является нагноением (випубба). То, что гноится, — это то же самое, что «гноится» (випуббака). Или, наоборот, то, что гноится (випубба), является мерзким (куччита) из-за отвратительности, таким образом, это «гной» (випуббака). Это термин для трупа в этом конкретном состоянии.
-- Визм. VI.3 (Ньянамоли, транс)
пользователь698
Суминда Сиринат С. Дхармасена
пользователь698
Кавинга Виджаясекара
Суминда Сиринат С. Дхармасена