Отвлечения во время практики (Гоенка)

У вас очень сильная концентрация, но вам не хватает внимательности. Каждый раз, когда вы фиксируете свой ум на какой-либо области, концентрация берет верх, и поскольку у вас есть сильные ощущения в глазах, ваша концентрация возвращает вас к глазам.

Решение состоит в том, чтобы сканировать быстрее, благодаря чему вы увеличиваете свою осознанность и не позволяете концентрации увеличиваться. Когда вам удастся предотвратить возвращение к глазам, медленно замедляйте сканирование.

Возможно, вам придется начать сканировать так же быстро, как ксерокс.

Просто сосредоточьтесь на ощущении и осознайте, что именно ваше отвращение к ощущению создает ваше страдание, а не... ощущение, заставляющее вас страдать. В этом ощущении нет ничего изначально плохого или болезненного, боль и страдание исходят из вашего отвращения, вы хотите испытать различные ощущения во время медитации, вы хотите контролировать свой ум... незнание правды- вы ничего не контролируете!!

Надеюсь, это поможет! Метта.

Отличный ответ Ли Хебдича. Следующее - сделать комплимент.

Ваш подсознательный ум (Бхаванга) — хранилище прошлой Санкхары. Они дают результаты путем «пузырения». Область может иметь отношение к тому, где действует Карма.

Поскольку вы испытываете ощущения, связанные со способностью вашего глаза, возможно (это предположение), вы совершили некоторую карму в прошлом, связанную с вашим глазом, например: ослепили кого-то или, может быть, пожертвовали очки для чтения. Полученное ощущение может быть как приятным, так и неприятным.

Если ощущения неприятны, значит, в основе вашей прошлой кармы лежит отвращение. Если вы реагируете с отвращением, вы умножаете эту фабрикацию (Карму), создавая новую Карму, которая даст аналогичные результаты в будущем.

Если ощущение приятное, значит, в основе вашей прошлой кармы лежит страстное желание. Если вы реагируете страстным желанием, вы снова создаете новые измышления.

Поэтому лучшая причина для действия — не реагировать, а быть внимательным и невозмутимым при анализе ощущения. Оставайтесь с ощущением некоторое время, а затем еще раз. Когда вы остаетесь с ощущением, есть тенденция, что оно может исчезнуть. Но не так долго, как вы: будете упускать более тонкие ощущения, возникающие и исчезающие в остальной части тела, у вас может развиться привязанность или отвращение к этому ощущению.

Вы можете анализировать это ощущение следующими способами: от начала (или от 1-го раза, когда вы его заметили) до конца ощущения (если оно кратковременно), от границы к центру и далее в другую сторону, разделяя области на более мелкие части, если можете, на уровне возникновения и прохождения.

Снова что-то дополнительное, чтобы дополнить ответ Ли Хебдича.

Другие ответы были достаточно хороши, но, поскольку у меня была почти аналогичная проблема, вот мои два цента. Я пытаюсь составить список всех причин, которые я нашел для своей проблемы:

Первые очки от сглаза!

Я был в очках, и после моей второй випассаны я понял, что давление, которое я чувствовал на носу, и шаблон были из-за веса очков. так что первое, что вы должны исследовать, это физические проблемы. когда это давление становится более интенсивным. Делает ли йога, смотрит телевизор, смотрит в телефон и т. д., делая его лучше или хуже. Как ученый, вы можете исследовать все эти факторы.

Во- вторых, слишком много думать!

да, это правильно. Я понял, что слишком много думаю, даже занимаясь анапаной и випассаной, и я понял, что чем больше я думаю, тем больше напряжение в моей голове. Теперь, когда это происходит, либо я возвращаюсь к анапане и на выдохе говорю своему телу: расслабься, будь нежным, или, если оно не останавливается до такой степени, что практика невозможна, я переключаюсь на медитацию при ходьбе (т.е. ходьба, наблюдая за своим дыханием). или ощущения)

В -третьих, не вовремя

Я также заметил, что не могу медитировать все время и в любой ситуации. раннее утро и поздний вечер или после короткого дневного сна не были идеальными для меня. мой ум был вялым и легко взволнованным, поэтому я тестировал разные часы дня и находил часы, когда мое тело было наиболее расслабленным, и я стараюсь придерживаться этих часов для ежедневной медитации.

Были и другие небольшие эксперименты, которые я провел, которые могли помочь или не помочь мне решить эту проблему. Например, в один сеанс я просто сканировал левую часть своего тела, а в следующий — другую часть. или в один сеанс, например, я полностью пропускал голову, а в другой просто сканировал голову. Я знаю, что г-н Гоенка серьезно предупреждает об изменении метода, но когда вы чувствуете себя некомфортно до такой степени, что можете вообще отказаться от практики, лучше проверить пару вещей. По крайней мере, я так думаю.

Будьте осторожны, и я уверен, что вы сможете решить свою проблему в кратчайшие сроки.

Я думаю, это может быть связано с вашей степенью концентрации. Я говорю это, потому что у меня было то же самое.

Часто напряжение глаз продолжается вне медитации из-за постоянного созерцания внутренних и внешних явлений. Моя концентрация могла быть слишком сфокусирована или не синхронизирована с созданием понимания. Я пока не уверен.

Факт остается фактом: это является препятствием для большего упражнения. Я бы потратил некоторое дополнительное время на это глазное напряжение точно так же, как вы использовали бы свое внимание в другом месте на других телесных явлениях. Было бы уместно потратить на это несколько минут или пока вы не почувствуете, что можете продолжить сканирование.

Неприятное зрительное восприятие будет иметь в себе свои собственные изменчивые характеристики и волнообразную интенсивность. Если вы очень проницательны, вы также можете увидеть взаимосвязь между неприятным ощущением и умом. Замечание об этой транзакции является ключевым и часто упускается из виду даже самым опытным медитирующим. Ум может обойти грубость своих монологов и диалогов и принять гораздо более тонкую форму интерпретации телесных явлений. Это может обмануть медитатора, заставив его «думать», что ум не способствует возникновению неприятных явлений.

Кроме того, можно подумать о медицинском осмотре.