пергамент без лишмаха

Я изучал первые две главы «Хилхот Мегилы в Хануке» Рамбама перед минхой в последний Шаббат. В одном из галахот Ch. 2 :9 Рамбам обсуждает, что мегиллот не нужно писать на клафе (или гевиль), который был сделан лишмах.

וְאֵין הָעוֹר שֶׁלָּהּ צָרִיךְ לְעַבֵּד לִשְׁמָהּ

Отсюда у меня два вопроса:

  • Считают ли последующие поским, что мегила не обязательно должна иметь пергамент, сделанный лишмах?
  • Чего еще не требует пергамент, из которого сделан лишмах? (рукописные сидурим, сифрей афтарта и др.)
«Что еще не требует пергамента, который был сделан лишмах? (рукописные сиддурим, сифрей афтарта и т. Д.)» Письма в редакцию газет, списки покупок ... Я не уверен, к чему относится эта часть вашего вопроса.
Shut R Meir Gavizon גאויזון (Египет 16 века) #52 правит как Рамбам

Ответы (1)

МЕГИЛЛА

Шулхан Арух, Орах Хаим 691:1 - סימן תרצא - דיני כתיבת המגלה ותפירתה - Мегиле не нужен Клаф, сделанный Лишма; хотя некоторые спорят.

א: אֵין כּוֹתְבִין הַמְּגִלָּה אֶלָּא בִּדְיוֹ, עַל הַגְּוִיל אוֹ ַקְּלָף הַקְּלָף, כְּסֵפֶר תּוֹרָה; וְאִם כְּתָבָהּ בְּמֵי עֲפָצִים וְקַנְקַנְתּוֹם, כְּשֵׁרָה. כְּתָבָהּ בִּשְׁאָר מִינֵי צִבְעוֹנִים, פְּסוּלָה. וּצְרִיכָה שִׁרְטוּט כַּתּוֹרָה עַצְמָהּ; וְאֵין הָעוֹר שֶׁלָּהּ צָרִיךְ לְעַבֵּד לִשְׁמָהּ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁצָּרִיךְ עִבּוּד לִשְׁמָהּ . ‏

СЕФЕР ​​ТОРА

Шулхан Арух, Йоре Деа 271:1 - סימן רעא - העור שנכתבה עליו ושרטוטה - Сефер Тора нуждается в клафе, сделанном лишма; хотя настоящую работу может выполнять и нееврей, после того как еврей окажет помощь, пусть даже незначительную, на начальных этапах - лишма.

א אֵין כּוֹתְבִין סֵפֶר תּוֹרָה עַל עוֹר בְּהֵמָה, חַיָּה וְעוֹף הְִִטְעוֹף הִִֹף הִִֹף הְִּהֵמָה; וְלֹא עַל עוֹר דָּג, אֲפִלּוּ טָהוֹר. אֲבָל כּוֹתְבִין עַל עוֹר בְּהֵמָ всем, חַיָּה וְעוֹף הַטְּהוֹרִים, וַאֲפִלּוּ עוֹר נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת שֶׁלָּהֶן. וְצָרִיךְ שֶׁיְּהוּ הָעוֹרוֹת (א) מְעֻבָּדִין ְדֵ יְדֵי יִשְׂרָאֵל לְשֵׁם סֵפֶר תּוֹרָה , שֶׁיֹּאמַר ָעִבּ הָעִבּוּד כְּשֶׁמֵּשִׂים אוֹתָם לְתוֹךְ הַסִיד: עוֹר וֹת אֵלּוּ אֲנִי א לְתוֹךְ σַסִיד: עוֹר ָעִבּוּ אֲנִי א אוֹךְ σַסִיד: עוֹר ָעִבּוּ אֲנִי א סֵפֶר ַסִוֹךְ הַסִיד: עוֹר ָעִבּוּ אֲנִי מְעַבֵּד סֵפֶר ַסִוֹךְ הַסִיד: עוֹר ָעִבּוּד אֲנִי מְעַבֵּד סֵפֶר ַסִוֹךְ ot. הגה: וְאִם מְעַבְּדָן עוֹבֵד כּוֹכָבִים, יְסַיַּע הַיִּשְׂרָאֵעָל מְסַיַּע(טוּר בְּשֵׁם ר''ב), בִּתְחִלָּה כְּשֶׁנּוֹתְנוֹ לַסִּיד, וְיֹאמַר שֶׁהוּא עוֹשֶׂה לְשֵׁם קְדֻשַּׁת סֵפֶר תּוֹרָה (בֵּית יוֹסֵף), וִיסַמֵּן אוֹתָן עוֹרוֹת שֶׁלֹּא יַחֲלִיפֵן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים, וְלֹא חַיְשִׁינָן אַחַר כָּךְ שֶׁמָּא הֶחֱלִיפָן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים וְזִיֵּף סִימָנָיו אַחֲרָיו (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק א' מהל' סֵפֶר תּוֹרָה). ‏

Но посмотрите там Беэр Хейтев, что некоторые утверждают постфактум, если нет ничего другого, то можно использовать Сефер Тору, даже если она написана на клафе, а не лишма.

באר היטב ( א ) מעובדין . כתב הש''ך משמע אם עבדו שלא לשמה אפי' בדיעבד פסול ואפילו כתבו עליו ס''ת פסול אבל הרא''ש והטור הביאו תשוב' הגאון שכתב הלכך ​​אם יש להם יכולת להחזיר יריעות הקלף לידי מתוח ולהעביר עליו סיד לשמה מה טוב אין יכולת לעשות א ואין להם ס'''ת לא ולא קלפים אחרים יכתב בו אף פ פי שאים מעים יכתבו בו אף פ פי שאינ מעובד לשמוt

ТФИЛЛИН

Шулхан Арух, Орах Хаим 32:8 - סימן לב - סדר כתיבת התפלין - Тфилин нужен клаф, чтобы сделать лишма. Либо ЛеШем Тфилин, либо ЛеШем Сефер Тора.

И он приводит дискуссию о том, что считается лишмой, и отсылает вас к 11:2 , где обсуждается лишма при совершении цицит:

ט עִבְּד עִבְּדוֹ עַכּוּ''''ם, לְהָרַמְבָּ''''ם פָּסוּל, אֲפִלּוּ ל ל יִשְׂרָאֵל לְעַבְּדוֹ לִשְׁמוֹ, וּלְהָרֹא'''שׁ כָּשֵׁר onִשְׂרָאֵל עוֹמֵד גַּבּוֹ וֹ וּלְיְּע יֹסֵף'®ֵּן יֹסֵף'®ֹסֵף יֹסֵף יֹסֵף יֹסֵף יֹסֵף יֹסֵף יֹסֵף יֹסֵף יֹסֵף יְּע יְּע יְּע וֹ וֹ וֹ וֹ יְּע וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ וֹ יְּע ית וֹ וֹ יְּע onת ית onת ית. סִימָן י''א סָעִיף ב'. ‏

Повязки тфилин нужно сделать лишма - סימן לג - דין תקוני התפלין ודין הרצועות

ג: עוֹר הָרְצוּעוֹת צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מֵעוֹר בְּהֵמָה חַיָ ְעיִּיֶה מֵעוֹר בְּהֵמָה חַיָה וְעוֹף הַטְּהוֹרִים, וְצָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מְעֻבָּד לִשְׁמוֹ.

МЕЗУЗА

Шулхан Арух, Йоре Деа 288:5 - סימן רפח - במה והיאך נכתבת - Мезуза должна быть написана на клафе, сделанном лишма. Однако, если это помешает вам выполнить мицву, вы можете положиться на Рамбама, что вам не нужен лишма.

ה: צְרִיכָה עִבּוּד לִשְׁמָהּ , (ד) לְכַתְּחִלָּה . אֲבָל בְּמָקוֹם ַמְתִּ יַמְתִּין לְעוֹר מְעֻבָּד לִשְׁמָהּ ִתְבַּטֵּל יִתְבַּטֵּל מֵהַמִּצְוָה, יִכְתְּבֶנָּה עַל עוֹר שֶׁאֵינ ִתְבַּטֵּל מְעֻבָּד Въем, יִכְתְּבֶנָּה עַל עוֹר שֶׁאֵינוֹ מְעֻבָּד , הַנִּמְצָא, (ה) וִיקַיֵּם הַמִּצְוָה מִיָּד בְּעוֹד ע וֹר ִ Въем ַמִּצְ . ‏

באר היטב (ד) לכתחלה . ודעת רוב הפוסקים נראה דאפי' דיעבד פסולה בעור שאינו מעובד לשמה. כ''כ הט''ז וש''ך: (ה) ויקיים . כתב הש''''ך דיקבענה בלא ברכ всем דכדאי םtם'''''''' וסיעתו לסמוך עליהם דחק דחקtרמב''''''''' בtב''''' דלא יקבענeTם קבענ יקבענה ו ו'''ש הב'''' דלא יקבענה כלל קבענ יקבענה ו ו ו בэйב'''' דלא гда קבענ כלל קבענ onקבענформа ו ו'''ש הב''''' קבענ יר עכ אלא קבענ דחק דחק ו ו'''ש הב'''' דלא קבענ עכ אלא onקבענ דחק ו ו ל בэйב''''' קבענ קבענ עכ קבענ ו ו ו ו ל ל ב ב ב ב ב ב ב ל ל ל ל ל ל 2שתדל

Не могу найти ничего конкретного - о том, что клаф делается лишма, - относящегося к рукописным Сидурим, Сефер Хафтарот или даже Невиим, полностью написанным для Хафтара.

Как ашкенази держат мегиллот? Я проверил Арух ха-Шулхан сегодня во время Шаббата, и он говорит, что есть махлокет.
@NoachmiFrankfurt - я не знаю, так как это вряд ли актуально. Клаф мы покупаем в специальных магазинах Sofer, и я не знаю, где найти подходящий клаф (с выгравированными линиями и подходящего размера) где-либо еще.