Почему Адам не дал имена рыбам и насекомым?

В Бытие 2:19:

И образовал Господь Бог из земли всех зверей полевых и всех птиц небесных, и привел [его] к человеку, чтобы видеть, как он назовет это, и как назовет человек всякое живое существо, так и было имя ему.

Очевидный вопрос (настолько очевидный, что я боюсь, что ответ может быть известен всем, кроме меня): как рыбы, насекомые, черви, жуки и другие твари, которые не являются «полевыми зверями» или «птицами небес" получают свои имена?

Я вижу два возможных объяснения:

  1. Адам назвал только животных, имеющих отношение к земледелию (что несколько странно, учитывая, что земледелия некоторое время спустя не существовало, а потому "полевые звери" - неожиданная категория животных, если только "поле" - не вспаханное поле, а просто местность негористая, но я отвлекся) и дичь (а как же птицы, которые не дичи)... но тогда почему в стихе "все живое"?
  2. Адам действительно назвал всех животных, но об этом нигде не упоминается, потому что читатели Бытия в первую очередь будут интересоваться полевыми зверями и птицами, а не маленькими насекомыми и какими-то непонятными морскими существами. Может быть, Б-г не принес этих животных человеку (как написано), а подарил ему мысленно.

В любом случае, я был бы признателен за ваш вклад в это. Спасибо!

Слово, используемое для обозначения «птицы», — עוף, которое обычно относится к птицам в целом, несмотря на этот перевод. Вы правы в том, что это очевидный вопрос - настолько очевидный, что я чувствую себя действительно глупо, что никогда не замечал этого. :)

Ответы (1)

Что касается того, дал ли он имя рыбе, рав Саадья Гаон в стихе (см. здесь ) пишет, что Адам дал рыбе имя вместе со всеми другими животными. Об этом также говорится в Мидраше Хассерот В'йитерот (напечатано в Баттей Мидрашот, том II: 14). Они оба подразумевают, что это включает всех существ, а Мидраш прямо указывает, что это включает и жуков.

Однако Радак к Бытию (2:19) пишет, что он не назвал рыбу, так как было бы невозможно вынуть ее из воды, чтобы дать имя. Хизкуни там пишет аналогично.

Однако Тосафот в Хулин (66b sv kol) предполагает, что Адам дал имена только птицам и наземным животным; не рыба, но пишет, что, возможно, кажущийся излишним конец стиха, в котором говорится, что «то, что Адам назвал каждым живым существом, было его именем», включает рыбу.

Примечательно, что Баал ха-Турим к Левиту (11:8) предполагает, что при описании кошерной и некошерной рыбы Тора не использует их имена, поскольку «у рыб нет имен».

Если он назвал их, это не объясняет, почему Тора не упомянула об этом.

Если кому-то интересно, я не знаю происхождения «Мидраш Хассерот В'йитерот». Работа, в которой она напечатана, представляет собой компиляцию менее известных работ.
По словам Расага, я не вижу причин, по которым можно было бы исключить баги. По словам Радака и Чизкуни, поскольку жуки не живут в воде, эта логика не имеет отношения к жукам. По словам Тосфоса, возможно, в конце пассука были и ошибки. Но последние два утверждения далеки от определенности.
Почему Адам не дал имена рыбам и насекомым?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v