Принимая диалектический процесс Гегеля, Маркс отрицал вывод Гегеля о том, что эта диалектика заканчивается свободой, развивающейся на уровне общества в форме Духа.
Каков аргумент Маркса против этого вывода?
Не обязательно соглашаться с выводом, если он согласен со всеми фактами, ведущими к нему.
Пример: у вас может быть 5 симптомов, и медсестра может сформулировать диагноз на их основе. Но врач с многолетним стажем может самостоятельно проверить, что все 5 симптомов есть и проявляются так, как их описала медсестра, а может поставить совсем другой диагноз.
Сам Гегель признавал, что его диалектический метод был частью философской традиции, восходящей к Платону, но критиковал платоновскую версию диалектики. Гегель утверждал, что диалектика Платона имеет дело только с ограниченными философскими утверждениями и не может выйти за пределы скептицизма или небытия. Согласно логике классического сведения к абсурдному аргументу, если посылки аргумента приводят к противоречию, мы должны заключить, что посылки ложны. Это оставляет нас практически ни с чем.
В свою очередь, Карл Маркс представил свой собственный диалектический метод, который, как он утверждает, является прямой противоположностью метода Гегеля.
Прямая цитата из Маркса в статье «Послесловие»:
Мой диалектический метод не только отличен от гегелевского, но и является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс жизни человеческого мозга, т. е. процесс мышления, который он под именем «идеи» даже превращает в самостоятельный субъект, есть демиург реального мира, а реальный мир есть только внешняя, феноменальная форма «идеи». У меня, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальный мир, отраженный человеческим разумом и переведенный в формы мысли.
И это прямой ответ на ваш вопрос, данный самим Марксом.
Мы должны помнить, что Карл Маркс был атеистом; в сегодняшней культуре его назвали бы «светским гуманистом» или «панматериалистом» — (я бы не стал использовать банально звучащее слово «прогрессивный», которое сам Маркс, возможно, не обязательно приветствовал).
Для Маркса гегельянские (и даже платонические) представления об «идеях» или великих «формах» были ошибочным подходом к пониманию природы Реальности и Материализма. Маркс придерживался «противоположного» взгляда, что если Бога не было и нет, то не было и не было «Духа» — (ни ангельского духа, ни Высшего «Духа»/Силы, исторически Целеустремленной).
По сути, Маркс был панреалистом, тогда как Гегель был скорее трансценденталистом.
вирмайор
Джини
Мауро АЛЛЕГРАНСА
Гордон
Гордон