Это пост с просьбой разъяснить/комментировать/объяснений/догадок по поводу двух сочинений Маркса из « Чтеца Маркса-Энгельса» : «Чтобы сделать мир философским» (из диссертации Маркса, 1839–1841 гг.) и «За безжалостную критику всего существующего». ( письмо Арнольду Руге, сентябрь 1843 г.).
Мое понимание этих двух работ следующее.
«Сделать мир философским» означает необходимость преодоления/преобразования философии, но имеет гораздо больше смысла, если прочитать эссе Корша «Марксизм и философия» здесь . Это читается, чтобы сформулировать свое отношение к философии и как введение в идею о том, что идеология играет роль в изменении мира, вопреки идее, что Маркс приводит аргумент о базе / надстройке. Это эссе также делает более понятными некоторые работы Маркса о немецком идеализме.
Ключевой для «безжалостной критики всего существующего» является та часть, где Маркс говорит, что «разум всегда существует, но не всегда в разумной форме». В этом произведении Маркс отличается от утопистов тем, что говорит о своем методе имманентной диалектической критики. На более базовом уровне это письмо Маркса рассматривается как изложение чего-то похожего на современные левые «проекты», хотя и в совершенно других обстоятельствах.
Ну, это мое неполное понимание двух работ. Я был бы признателен за любые дополнительные разъяснения/комментарии/объяснения/догадки к тому, что у меня есть выше.
Спасибо всем за ваше время!
Общий ответ на вопросы без возможности подробного рассмотрения.
« Философизировать мир » означает развивать общественные отношения на уровне науки и философии, где правит разум.
Ибо « беспощадная критика всего сущего » означает, что те части нашего общественного бытия или наших общественных отношений, которые выглядят как «святые существа», недоступные критике, «освященные», приняв форму божественных фигур, мы должны смотреть им в глаза, лишившись каких-либо социальных условностей, и подвергнуть их фундаментальной критике, чтобы наш мир мог свободно развиваться и разорвать сдерживающие его узы, подобно тому, как прошлые социальные отношения воздействуют на современные реальность.
Джон Ам