Почему Павел говорит, что Бог не обитает в рукотворных храмах?

Общий обзор

В утверждении Акта 17:24 конкретно говорится:

не живет в рукотворных храмах

«Жить» (κατοικέω) означает (от BDAG):

1. жить в какой-либо местности в течение какого-либо времени, жить, обитать, проживать, поселиться (поселиться)
2. сделать что-либо жилищем или жилищем, находясь там, населяя

Что касается второго определения, идея как жилища, так и жилища заключается в том, чтобы « жить как житель ».

Таким образом, в заявлении говорится, что Бог не живет как обитатель храмов, построенных людьми. Это соответствует многим описаниям жилища Бога (все цитаты из NKJV, если не указано иное):

• Исход 15:17 указывает, что Бог создает Своё жилище

  Ты [ГОСПОДЬ, ст.16] приведешь их и посадишь на горе удела Твоего, на месте, Господи, которое Ты устроил для Своего жилища [ישׁב], во святилище, Господи, которое руки Твои установили.

• Исход 23:19 — один из многих отрывков, в которых упоминается «дом [בַּיִת] ГОСПОДА», но этот термин не обязательно должен подразумевать место для проживания (т.е. жилище), а просто ссылку на место (см. лексиконы BDB или HALOT). ).
• Исход 29:45-46 указывает только местонахождение Господа по отношению к людям (и действительно, скиния в стихе 42 – это просто место «встречи» Бога, чтобы говорить со Своим народом).

  буду обитать [שׁכן] между сынами Израилевыми и буду их Богом ... чтобы Мне обитать [שׁכן] среди них

• В Числах 35:34 указано место на земле, данной Израилю, но опять же в отношении того факта, что люди населяют ее, и Он обитает среди них:

  Итак, не оскверняйте земли, на которой вы живете, среди которой я живу [שׁכן]; ибо Я Господь обитаю [שׁכן] среди сынов Израилевых.

• Во Второзаконии 12:5 контекст Божьего жилища более привязан к конкретному племени:

  А ты ищи места, которое изберет Господь, Бог твой, из всех колен твоих, чтобы поставить имя Его в качестве жилища Его [שׁכן]; и там вы должны пойти.

• 1 Царств 4: 4 иногда переводится как «пребывание» в отношении ковчега завета, но термин ישׁב также может просто означать «сидит», поскольку снова скиния / ковчег была местом встречи:

  ковчег завета Господа Саваофа, обитающего [ישׁב] между херувимами. Это указывает точное место на ковчеге, где встречается Бог, но из других отрывков также можно утверждать, что это представляет небесную реальность Бог живет в творении в окружении херувимов (Иезекииль 10:1-20)

• 2 Царств 7: 2 Давид утверждает, что ковчег Божий имеет жилище в шатре, из которого он хочет сделать дом, но Бог заявляет (ст. 5), что Он не желал дома, а просто «переехал» в шатер. , но даже тогда Он также был с Давидом, куда бы тот ни шел (ст. 9), то есть даже в том случае, когда Давид убегал от скинии, убегая от Саула. Вместо этого Бог (ст. 12-13):

  Когда же исполнятся дни твои [Давида] и ты упокоишься с отцами твоими, Я воздвигну после тебя семя твое, которое произойдет из тела твоего, и устрою царство его. 13 Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки.

  Итак, потомок Давида, имеющий вечный престол, — это тот, кто строит дом Божий.

• 1 Царств 8:12-13, Соломон (сын Давида) полагает (ошибочно), что он выполнил создание этого вечного жилища:

  Тогда Соломон сказал: «Господь сказал, что Он будет обитать в темном облаке. Я построил Тебе дом возвышенный И место, где Ты будешь жить вечно».

  Тем не менее, даже в этом случае Соломон, кажется, также понимает (или сразу приходит к такому пониманию), что это место никогда не предназначалось для пребывания Бога , а было местом для возвеличивания имени Бога (ст. 17, 20), и поэтому он продолжает сказать (ст. 27-30, жирный шрифт):

  « Но действительно ли Бог будет обитать на земле? Вот, небо и небо небес не могут вместить Тебя. Насколько меньше этот храм, который я построил! 28 Но вразуми молитву раба Твоего и моление его, Господи Боже мой, и услышь вопль и молитву, которыми раб Твой молится сегодня пред лицем Твоим: 29 да будут очи Твои открыты на храм сей день и ночь, на место, о котором Ты сказал: «имя Мое будет там», чтобы услышать молитву, которую раб Твой возносит к этому месту. 30 И да услышишь моление раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они молятся о месте сем. Услышь на небесах Твое жилище; и когда услышишь, прости.

До сих пор данные свидетельствуют о том, что Бог никогда не заявлял, что обитает в определенной структуре , созданной людьми, а только среди Своего народа. Очевидно, что у Него был «дом», где он мог встречаться с этими людьми.

Эти идеи подтверждаются и в других отрывках:

• Псалом 68:16 указывает на то, что есть гора, которая будет Его вечным жилищем (из ESV, который, я думаю, лучше передает суть этого отрывка; также ср. Псалом 132:13-14, Исайя 8:18, Иоиль 3:17, 21):

  Что ты смотришь с ненавистью, многовершинная гора, на гору, которую Бог усмотрел для Своего жилища, да, где Господь будет обитать вечно?

  А затем в стихе 18 упоминается некое действие, которое должно произойти, прежде чем Бог сможет обитать там, где Он желает:

  Ты восшел на высоту, Ты пленил плен; Вы получили дары между людьми, даже от непокорных, чтобы Господь Бог мог обитать там.

  Новый Завет приписывает выполнение этой работы Христу (Еф. 4:8) в отношении созидания «тела Христова» (Еф. 4:12, т.е. церкви, Кол. 1:24).

• В Псалме 113:4-6 отмечается, что жилище Бога выше небес и земли, к которым Он спускается низко, чтобы взаимодействовать с ними (ср. Исаия 33:5):

  ГОСПОДЬ высок над всеми народами, слава Его выше небес. Кто подобен Господу Богу нашему, Живущему на высоте, Который смиряется, чтобы созерцать то, что на небе и на земле?

• Захария 2:10-11 снова указывает место будущего жилища Бога по отношению к людям:

  «Пойте и веселитесь, дщерь Сиона! Ибо вот, Я гряду и буду обитать среди вас, — говорит Господь. — 11 Многие народы присоединятся к Господу в тот день и будут Моим народом. И буду жить среди вас, и узнаете, что Господь Саваоф послал Меня к вам».

Таким образом, есть много свидетельств того, что Бог не обитает (т.е. не живет) в созданных человеком структурах.

Ключевой набор проходов

Но ключевой набор отрывков для понимания Деяний 17:24 таков:

В Исаии 66:1-2а обсуждается, что Бог сотворил то, чем он обитает в творении в целом (т. е. небо и землю) .

Так говорит Господь: «Небо — Мой престол, и земля — подножие ног Моих. Где дом, который ты построишь Мне? И где место Моего покоя? Ибо все, что сотворила рука Моя, и все это есть, — говорит Господь.

Этот отрывок из Исаии прямо упоминается в ст. 49-50 обсуждения Божьего жилища в Деяниях 7, но обратите внимание на слова Стефана в его проповеди, которая ведет к цитате из Исаии, поэтому Деяния 7:48 ( добавлено выделение):

Всевышний не в рукотворенных храмах живет , как говорит пророк:

Вспомним, что Павел (тогда Савл) присутствовал при этой проповеди (ст. 58). Таким образом, ссылка Павла в Деяниях 17:24 такова:

1. Заимствование из «краткого» утверждения Стефана об Исаии, или
2. Происходит из общего понимания еврейского народа, из которого исходят и Стефан, и Павел.

Расширение Пола

Павел расширяет жилище Бога по отношению к людям (как отмечено в некоторых ветхозаветных отрывках) и работу Христа (Пс. 68:18 и Еф. 4:8, 12) во многих отрывках — два из них — Рим. 2:22. Но более прямое утверждение содержится в 1 Кор. 3:16.

Разве вы не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий живет в вас?

И снова во 2 Кор. 6:16 (который кажется компиляцией из разных стихов: Исх. 29:45; Лев. 26:12; Иер. 31:33; 32:38; Иез. 37:26, 27; Зах. 8:8). :

Какая связь храма Божия с идолами? Ибо ты храм живого Бога. Как сказал Бог: «Вселюсь в них и буду ходить среди них. Я буду их Богом, и они будут Моим народом».

Расширение Джона

Павел был не единственным, кто говорил об этом жилище Бога, ибо Иоанн ссылается на жилище Бога среди людей в Откровении 7:15, но конкретно в 21:2-3 Бог обитает с ними...

Тогда я, Иоанн, увидел святой город Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: вот, скиния Божия с человеками, и Он будет обитать с ними , и они будут Его народом.

... но без храма , построенного человеческими руками (ст. 22):

Но храма в нем [Новом Иерусалиме] я не видел, ибо Господь Бог Вседержитель и Агнец — храм его.

(И что бы это ни стоило, я верю, что сам Новый Иерусалим с его тремя равными измерениями в 21:16 является горой-пирамидой, то есть Сионом, исполняющим ветхозаветные пророчества о горе, на которой Бог избрал обитать.)

Заключение

Таким образом, Павел не противоречит тому, что открыто в другом месте Писания. Бог не живет в структурах, созданных руками человечества, а обитает как над творением, так и внутри/среди человечества как часть творения, созданного Его собственными руками.

Один из возможных ответов, связанных с предполагаемой трудностью, основан на двух идеях:

1. Глагол, который Павел использовал (κατοικεῖ), «пребывает» в KJV, стоит в настоящем действительном изъявительном падеже, а это означает, что утверждение Павла относится только к настоящему. Ничего не говорится о том, что Бог сначала обитал в скинии, а потом в храме.

2. В Иезекииля 10 есть описание славы Божией Шехины, покидающей храм Соломона. В отличие от более ранней скинии и храма Соломона, здесь нет описания славы Шехины, входящей в храм, построенный во дни Зоровавеля, а затем перестроенный во дни Ирода. Хотя это аргумент от молчания, Павел, возможно, знал о том факте, что Шекина не обитал посреди Святая Святых в храме его дней, что побудило его сделать свое нынешнее напряженное заявление. Конечно, слава Божья в лице Иисуса Христа вошла во внешние дворы храма, но не во внутренние дворы, потому что он не был левитом.

Наш Бог не живет в рукотворных храмах Мой вывод таков. Всемогущий Бог вездесущ и не ограничен каким-либо местом на небе или на земле. Подумайте об этом стихе из Священных Писаний, который является одним из многих, подтверждающих, что Его Дух жизни повсюду.

Колоссянам 1:15-19 Версия короля Иакова (KJV) 15 Кто есть образ невидимого Бога, первенец всякой твари: 16 Ибо Им было создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимы, престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли: все Им и для Него создано; 17 И Он есть прежде всего, и все Им стоит. 18 И он есть глава тела, церкви: кто есть начало, первенец из мертвых; чтобы во всем он мог иметь первенство. 19 Ибо угодно было Отцу, чтобы в Нем обитала вся полнота;

Дух Жизни во Христе присутствует при рождении любого создания, которое наш Небесный Отец намеревался воплотить в жизнь, и Он не ограничен каким-либо местом на небе или на земле. Сила Творца всемогуща, благодаря чему крик новорожденных оживает, будь то новорождённые во плоти или грешники, возрождённые Его Святым Духом, как новорождённые младенцы во Христе в вечное Царство Божие. Только Его сотворенные существа ограничены, как и мы, и это также относится к противнику Сатане, который не может присутствовать везде одновременно, потому что он всего лишь созданный Богом херувим, который был низведен до побежденного и падшего существа. Именно по этой причине он обманывал и продолжает обманывать многих, чтобы они соответствовали его лжи и обману, посредством чего он хитро порабощает людей своей хитростью. Это всего лишь еще один из его злых, лукавых и хитрых приемов, чтобы поработить и приспособить многих к своему мирскому и земному мышлению. Ему удалось соблазнить очень многих этой идеологической обработкой, заставив набожных верующих думать, что Всемогущему Богу можно поклоняться только из места и земных сооружений, а именно церквей, созданных для этой цели. Вот что имеется в виду под обольщением духов дьявольскими учениями, в том числе и тем, который до сих пор удерживает многих в узах своей лжи. Величайший обман состоит в том, чтобы заставить мир поверить, что его не существует, и он ловко маскируется под уродливого архангела света, скрывающегося в тени церковной архитектуры, а также заставляет своих последователей держать истину Божьего слова в неправде. Ему удалось соблазнить очень многих этой идеологической обработкой, заставив набожных верующих думать, что Всемогущему Богу можно поклоняться только из места и земных сооружений, а именно церквей, созданных для этой цели. Вот что имеется в виду под обольщением духов дьявольскими учениями, в том числе и тем, который до сих пор держит многих в узах своей лжи. Величайший обман состоит в том, чтобы заставить мир поверить, что его не существует, и он ловко маскируется под уродливого архангела света, скрывающегося в тени церковной архитектуры, а также заставляет своих последователей держать истину Божьего слова в неправде. Ему удалось соблазнить очень многих этой идеологической обработкой, заставив набожных верующих думать, что Всемогущему Богу можно поклоняться только из места и земных сооружений, а именно церквей, созданных для этой цели. Вот что имеется в виду под обольщением духов дьявольскими учениями, в том числе и тем, который до сих пор держит многих в узах своей лжи. Величайший обман состоит в том, чтобы заставить мир поверить, что его не существует, и он ловко маскируется под уродливого архангела света, скрывающегося в тени церковной архитектуры, а также заставляет своих последователей держать истину Божьего слова в неправде. соблазнение духов доктринами дьявола, в том числе и тем, который до сих пор удерживает многих в узах своей лжи. Величайший обман состоит в том, чтобы заставить мир поверить, что его нет, и он ловко маскируется под уродливого архангела света, скрывающегося в тени церковной архитектуры, а также заставляет своих последователей держать истину Божьего слова в неправде. соблазнение духов доктринами дьявола, в том числе и тем, который до сих пор удерживает многих в узах своей лжи. Величайший обман состоит в том, чтобы заставить мир поверить, что его нет, и он ловко маскируется под уродливого архангела света, скрывающегося в тени церковной архитектуры, а также заставляет своих последователей держать истину Божьего слова в неправде.

2 Кор. 11:3, 4 и 13-15 3. Но я боюсь, чтобы как змей хитростью своей прельстил Еву, так и ваши умы не повредились от простоты, которая во Христе. 4. Ибо, если грядущий будет проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если вы примете иного духа, которого не принимали, или иное Евангелие, которого не приняли, то вы можете стерпеть его. 13. Ибо таковы лжеапостолы, лукавые делатели, принимающие вид Апостолов Христовых. 14. И неудивительно; ибо сам сатана превращается в ангела света. 15. Поэтому невелико, если его служители также превратятся в служителей праведности; конец их будет по делам их.

Однако Бог есть Дух, и те, кто Ему в духе и истине, свободны поклоняться, где бы они ни находились. Это отчетливо устраняет ограничивающую установку ума поклоняться Богу только в местах, построенных для этой цели. Это ясно описано в разговоре Христа с женщиной из Самарии. Христос конкретно указывает, что место поклонения находится где угодно и не ограничено каким-либо местом. Иоанна 4:20-24 20. Наши отцы поклонялись на этой горе; и вы говорите, что в Иерусалиме есть место, где люди должны поклоняться. 21. Иисус говорит ей: поверь Мне, жена, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. 22. Вы не знаете чему кланяетесь; мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. 23. Но наступает час, и настал уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. 24. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться Ему в духе и истине.

Ограничен только сатана, который вскоре будет связан и заточен в бездну. Однако уже запечатано, что лукавый займет свое место в третьем храме в Иерусалиме, Израиль, который сейчас готов к строительству. 2 Фессалоникийцам 2:3,4 и 8-10 3. Никто да не обольщает вас никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели; 4. Противящийся и превозносящийся выше всего, что называется Богом или почитаемым; так что он, как Бог, сядет в храме Божием, выдавая себя за Бога. 8. И тогда откроется тот Нечестивец, которого Господь убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего: 9. Даже его, чье пришествие будет по действию сатаны со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, 10. и со всякою обольщением неправды погибающих; потому что они не приняли любви истины для своего спасения.https://youtu.be/ZEFCbhdQXpE https://youtu.be/aeIst2afGGY https://www.temple3.com/ Заключительное утверждение должно стать поводом для ученых теологов и религиозно склонных глубоко задуматься, хотя это так просто, что даже ребенок может понять это, ибо таковы те, кто войдет в Царство Небесное. Мы должны были не ходить в церковь, а быть церковью. Матфея 18:20 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Я молю, чтобы Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец всех духов, просветил очи вашего разумения, чтобы ясно увидеть истину и узнать для себя, откуда произошли истоки «церквей». См. «Два Вавилона» Хислопа, но в Слове Божьем есть вся необходимая нам истина, хотя на самом деле это бесполезно для всех нас без направления Автора и Божьего Святого Духа Истины, чтобы дать нам божественное откровение. Sel'ah Подумай об этом Луис Феррейра

Библия написана по вдохновению Бога, как это может противоречить? Храм, который был построен Соломоном, был волей Бога, но Павел говорил об идолопоклонстве, которому поклонялись язычники.

Это говорит о том, чтобы жить в месте жительства, а не о его духовной сущности, это фактически говорит о том, что Яхве становится человеком и живет в шатрах или Домах.

Это не сбивает с толку, если вы понимаете, что читаете, не добавляя Троицу и не утверждая, что Бог стал Иисусом и жил в доме своей Матери.

Деяния 17:24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, есть ... https://biblehub.com/acts/17-24.htm

Так как Он – Господь неба и земли, то не в рукотворных храмах живет, … в нем Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет,

Конкорданс Стронга katoikeó: населять, селиться Оригинальное слово: κατοικέω Часть речи: Глагол Транслитерация: katoikeó Фонетическое написание: (kat-oy-keh'-o) Определение: населять, селиться Использование: я живу, селиться, обосновался (постоянно), обитаю.

ПОМОГАЕТ изучать слова

2730 katoikéō (от 2596 /katá, "вниз, согласно", усиливающее 3611 /oikéō, "обитать, проживать") – собственно, поселиться на постоянное жительство, т.е. в постоянном (постоянном) жилище в качестве личного места жительства; (образно) «быть именно дома».

https://biblehub.com/greek/2730.htm

3-я Царств 8:27 Но действительно ли Бог будет обитать на земле? Даже небеса, высочайшие небеса, не могут вместить Тебя, не говоря уже о том храме, который я построил.

Это похоже на то, как если бы вы ошибочно утверждали, что люди на самом деле видели Бога в Иисусе, тогда как Священные Писания говорят вам, что Бог обитает в неприступном свете и его нельзя увидеть, тогда вы сбиты с толку, потому что верите в ложное учение о Троице.

1 Тимофею 6:16 Он один бессмертен и обитает в неприступном... https://biblehub.com/1_timothy/6-16.htm

кто один имеет бессмертие, кто обитает в неприступном свете, кого никто никогда не видел и не может увидеть. ... Ни один человек никогда не видел Бога и никогда не сможет увидеть его.

Другой пример: Бог умирает, когда писания говорят, что он единственное существо, которое не может и не умирает, но вы запутались из-за ложных учений о Троице и вашей веры в то, что Бог может умереть и быть видимым.

Иисус не Бог, потому что Яхве не меняет себя и не может умереть, не обитает и не живет в рукотворных зданиях, становясь человеком и живя на земле.

Аллах говорит вам, троичным христианам, через свои писания, что он не живет на земле, живя в ваших домах и палатках.