Когда мы читаем о распятии в Евангелии от Иоанна 19:31-37, там написано, что ноги Иисуса были сломаны не для того, чтобы ускорить его смерть. Автор утверждает, что это исполнил Псалтирь 34:20, который гласит:
он оберегает все свои кости, ни одна из них не сломается. (перевод НИВ)
Если мы прочитаем Псалом 34, то псалмопевец писал о благости Бога. Почему этот стих был связан с Иисусом?
Подобных стихов, связанных со Христом, больше, но они соответствуют тому контексту, откуда взяты.
Один из аргументов состоит в том, что забота о праведниках, т. е. сохранение костей человека (Давида) в страдании, образы соединяются с темой пасхи. Во время Пасхи они не должны были ломать кости жертвенного Агнца.
46. Его нужно есть в доме; не выноси мяса из дома. Не сломайте ни одну из костей. (НИВ Исход 12:46)
Утверждается, что еще до смерти Христа пасхальный агнец ассоциировался с 34-м псалмом в раннем иудаизме.
Исх. 12:46; номер 9:12; Пс. 34:20 в иудаизме. Требование, чтобы ни одна из костей пасхального агнца не была сломана, соблюдалось в иудаизме. Вера в Божью защиту праведников широко подтверждается еврейской библейской и внебиблейской литературой. Также подтверждается предполагаемое отождествление пасхального агнца (Исх. 12:46; Числ. 9:12) с праведным страдальцем (Пс. 34:20) (см. ссылки в Menken 1996a: 160–64, с особым вниманием к Jub. 49:13; см. также Daube 1956: 309; Schuchard 1992: 139). (КОММЕНТАРИЙ к использованию Ветхого Завета в Новом Завете под редакцией Г. К. Била и Д. А. Карсона, стр. 503)
Вопрос и ответы страдают из-за предположения, что псалмы являются пророчеством, а не изложением фактов или веры, а также из-за того неудобства, что в контексте христологические объяснения не имеют смысла.
Тема 34-го псалма, написанного царем Давидом, — отношения Бога с праведниками и злодеями. По словам раввина Самсона Рафаэля Хирша , псалом 34 происходит от события, которое произошло в личной жизни Давида (когда он бежал от Саула и искал убежища в царстве царя Авимелеха, притворяясь слабоумным нищим). Несмотря на свои беды, которых у него много, Давид, тем не менее, «хвалится Господом» (стих 3) и старается сказать другим, что Бог поможет и им, если они выберут путь праведности. Давид даже дает совет тем, кто хочет быть праведным: «удерживай язык твой от зла и уста твои от лживой речи; удаляйся от зла и без колебаний делай добро; ищи мира и стремись к нему». Пс. 34:14-15.
Но псалом Давида признает, что даже у праведника будут скорби, как и у него: «Много скорбей [или бед] у праведника, но от всех их избавит его Господь». Пс. 34:20. Он заканчивает псалом в стихах 22 и 23, утверждая, что злодеи будут уничтожены своим собственным злом, и Бог искупит души Своих рабов, и никто, уповающий на Бога, не будет опустошен.
Я пропустил 21-й стих. Если это пророчество об Иисусе, то оно совершенно неуместно. Слова стиха 21 — «Он держит все свои кости, и ни одна из них не сломана», согласно раввину Давиду Кимхи («Радаку»), — относятся к костям для описания всего тела, потому что скелетная структура является опорой тела. . Согласно книге Радака «Сефер ха-Брис» (часть 1, эссе 11), Бог гарантирует, что особая часть скелетной структуры останется нетронутой для праведников после смерти, чтобы Он мог использовать ее для воскрешения их тел в мессианскую эпоху.
Этот стих также можно понимать в соответствии с древней еврейской традицией, что на Синае Бог дал еврейскому народу в общей сложности 613 заповедей — 365 отрицательных заповедей и 248 положительных заповедей, и эти числа — это 365 сухожилий, связок и сухожилий и 248 заповедей. кости и основные органы в теле человека (согласно традиции). Итак, когда Давид говорит, что Бог охраняет «все его кости», он имеет в виду, что Бог отвечает человеку взаимностью за соблюдение Его заповедей, защищая тело человека для грядущего мира. См. Раввин Элиягу Ха-Коэн, Tehillos Hashem (1738).
Помимо представления альтернативного прочтения Пс. 34:21, есть веские причины не делать вывод о достоверности христологической интерпретации. Как отмечалось выше, в контексте псалма Давида мессианское пророчество просто неуместно. Псалом ясно описывает классы людей — праведников и злодеев — как во множественном, так и в единственном числе.
Наконец, попытка авторов Евангелий включить в качестве факта то, что Иисус был распят без перелома костей, свидетельствует о путанице в отношении жертвоприношений. Жертвы, предназначенные для искупления грехов, например, всесожжение, не исключали перелома костей после заклания жертвы. Только пасхальное приношение, которое не распространяло искупление, а предназначалось как приношение в память об Исходе, запрещало разламывание костей, но требовало, чтобы владельцы пасхального приношения съедали все съедобные части животного (включая костный мозг). , доступ к которому они получат, прожигая дыры в костях животного). Если Иисус должен был заменить жертву за грех, то аналогия с пасхальным агнцем не работает. Наконец, с практической точки зрения, если ни одна из костей Иисуса не была сломана во время распятия, маловероятно, чтобы кто-нибудь быстро умер от распятия при таких обстоятельствах. Еврейский закон (Вавил. Талмуд,Евамос 120 ) утверждает, что вдова, стремящаяся доказать смерть своего мужа, не могла полагаться на свидетельство о том, что кто-то видел распятия ее мужа (но еще не мертвого), потому что было известно, что люди выжили после этого испытания. Чтобы умереть через 4 или 5 часов после полудня, нужно было сломать кости ног, чтобы он не мог выдержать свой вес и избежать удушья.
Чтение только этой части Иоанна 19:31-37 и Псалма 34:20 может затруднить понимание ассоциации. Однако чтение дополнительного контекста и другого, более раннего псалма Давида помогает.
Иоанна 19:31-37, помимо того, что «ни одна из костей его не сокрушится», имеет пронзительный и поток крови и воды.
Иоанна 19:33-36 (НИВ)
Но когда пришли к Иисусу и обнаружили, что он уже мертв, то не перебили ему ноги. 34 Вместо этого один из воинов пронзил бок Иисуса копьем , вызвав внезапный поток крови и воды . 35 Человек, видевший это, засвидетельствовал, и свидетельство его истинно. Он знает, что говорит истину, и свидетельствует, чтобы и вы поверили. 36 Сие случилось, да сбудется Писание: « Ни одна кость его не сокрушится ,
Легче увидеть связь с этим и Псалмом 22 (который включает в себя то, что делает Псалом 34, и многое другое). Псалом 22, с его подробностями, более ясно описывает то, что происходит при распятии Иисуса. Это включает в себя, помимо того, что кости не ломаются, прокалывание, выливание воды, расстилание одежд и бросание жребия.
Псалом 22:14-18 (НИВ)
Я вылился, как вода , и все кости мои расшатались. Мое сердце превратилось в воск; оно растворилось во мне. 15 Уста мои иссохли, как черепок, и язык мой прилип к нёбу моему; ты кладешь меня в пыль смерти. 16 Меня окружают псы, меня окружает стая злодеев; они пронзают мои руки и мои ноги. 17 Все кости мои на виду ; люди смотрят и злорадствуют надо мной. 18 Они делят между собою мою одежду и бросают жребий об одежде моей .
Видя, как связаны Псалом 22 и Иоанна 19:31-37, становится легче увидеть, как более поздний, меньший Псалом 34 может быть связан с Иоанна 19:31-37. Более поздний псалом Давида является кратким продолжением первого.
Вы должны заметить, что когда в этом стихе говорится, что эти места Писания исполнились, это не обязательно означает, что пророчество было сделано и теперь исполняется. Исполнение не всегда связано с пророчеством. Иногда реализация заключается в том, что характер снова проявляется во всей его полноте. Тот же самый Бог, Который во всей Своей благости позаботился о Давиде, как сказано в Псалме 34, теперь защищает кости Своего Сына от разрушения (хотя слово «защитить» кажется неправильным).
Еще один способ, которым я вижу эту ссылку, - это размышления о образе мыслей Бога, когда Он вдохновил Давида написать Псалом 34. Было бы надуманным думать, что будущая смерть Его Сына и кости Христа не были сломаны, также были на уме Бога, как Давид написал эти слова?
В итоге, когда Божий характер, о котором говорится в Его обетованиях народу Израиля, снова демонстрируется тем, кто жил во времена Христа, или даже сейчас, Его слова, поскольку они выражают Его характер, снова исполняются.
Не ломать кости — это, несомненно, прообраз и тень Иисуса. Ветхий Завет указывает на Иисуса, он полон прообразов и теней мессии. Не ломая кости, защищает костный мозг. Костный мозг является источником крови. Кровь должна течь. Все всегда было связано с кровью. Мир.
Майк